الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين

والأرض مددناها بسطناها . وألقينا فيها رواسي جبالا ثوابت . وأنبتنا فيها في الأرض أو فيها وفي الجبال . من كل شيء موزون مقدر بمقدار معين تقتضيه حكمته ، أو مستحسن ، مناسب من قولهم كلام موزون ، أو ما يوزن ويقدر أو له وزن في أبواب النعمة والمنفعة .

وجعلنا لكم فيها معايش تعيشون بها من المطاعم والملابس . وقرئ « معائش » بالهمزة على التشبيه بشمائل : ومن لستم له برازقين عطف على معايش أو على محل لكم ، ويريد به العيال والخدم [ ص: 209 ] والمماليك وسائر ما يظنون أنهم يرزقونهم ظنا كاذبا ، فإن الله يرزقهم وإياهم ، وفذلكة الآية الاستدلال بجعل الأرض ممدودة بمقدار وشكل معينين مختلفة الأجزاء في الوضع محدثة فيها أنواع النبات والحيوان المختلفة خلقة وطبيعة ، مع جواز أن لا تكون كذلك على كمال قدرته وتناهي حكمته ، والتفرد في الألوهية والامتنان على العباد بما أنعم عليهم في ذلك ليوحدوه ويعبدوه ، ثم بالغ في ذلك وقال :

وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ

وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا بَسَطْنَاهَا . وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ جِبَالًا ثَوَابِتَ . وَأَنْبَتْنَا فِيهَا فِي الْأَرْضِ أَوْ فِيهَا وَفِي الْجِبَالِ . مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ مُقَدَّرٍ بِمِقْدَارٍ مُعَيَّنٍ تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ ، أَوْ مُسْتَحْسَنٍ ، مُنَاسِبٍ مِنْ قَوْلِهِمْ كَلَامٌ مَوْزُونٌ ، أَوْ مَا يُوزَنُ وَيُقَدَّرُ أَوْ لَهُ وَزْنٌ فِي أَبْوَابِ النِّعْمَةِ وَالْمَنْفَعَةِ .

وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ تَعِيشُونَ بِهَا مِنَ الْمَطَاعِمِ وَالْمَلَابِسِ . وَقُرِئَ « مَعَائِشَ » بِالْهَمْزَةِ عَلَى التَّشْبِيهِ بِشَمَائِلَ : وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ عُطِفَ عَلَى مَعَايِشَ أَوْ عَلَى مَحَلِّ لَكُمْ ، وَيُرِيدُ بِهِ الْعِيَالَ وَالْخَدَمَ [ ص: 209 ] وَالْمَمَالِيكَ وَسَائِرَ مَا يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يُرْزَقُونَهُمْ ظَنًّا كَاذِبًا ، فَإِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاهُمْ ، وَفَذْلَكَةُ الْآيَةِ الِاسْتِدْلَالُ بِجَعْلِ الْأَرْضِ مَمْدُودَةً بِمِقْدَارٍ وَشَكْلٍ مُعَيَّنَيْنِ مُخْتَلِفَةَ الْأَجْزَاءِ فِي الْوَضْعِ مُحْدَثَةً فِيهَا أَنْوَاعَ النَّبَاتِ وَالْحَيَوَانِ الْمُخْتَلِفَةِ خِلْقَةً وَطَبِيعَةً ، مَعَ جَوَازِ أَنْ لَا تَكُونَ كَذَلِكَ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَتَنَاهِي حِكْمَتِهِ ، وَالتَّفَرُّدِ فِي الْأُلُوهِيَّةِ وَالِامْتِنَانِ عَلَى الْعِبَادِ بِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ لِيُوَحِّدُوهُ وَيَعْبُدُوهُ ، ثُمَّ بَالَغَ فِي ذَلِكَ وَقَالَ :

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث