المسألة الرابعة والعشرون : nindex.php?page=treesubj&link=3263إذا كان الفقير قويا ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في مختصر ما ليس في المختصر : يعطى ، يعني لتحقيق صفة الاستحقاق فيه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17328يحيى بن عمر : لا يجزيه ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30094لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي } .

خرجه الترمذي مع غيره ، وزاد فيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10763إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع } . وقال : هذا غريب ، والحديث المطلق دون زيادة لا يركن إليه ، ولا ينبغي أن يعول على هذا ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان [ ص: 538 ] يعطيها للفقراء الأصحاء ، ووقوفها على الزمنى باطل ، وهذا أولى من ذلك بالاتباع ، وأقوى منه في الارتباط والانتزاع .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ : nindex.php?page=treesubj&link=3263إذَا كَانَ الْفَقِيرُ قَوِيًّا ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ : يُعْطَى ، يَعْنِي لِتَحْقِيقِ صِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ فِيهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17328يَحْيَى بْنُ عُمَرَ : لَا يُجْزِيهِ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30094لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ } .

خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ مَعَ غَيْرِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10763إلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ } . وَقَالَ : هَذَا غَرِيبٌ ، وَالْحَدِيثُ الْمُطْلَقُ دُونَ زِيَادَةٍ لَا يُرْكَنُ إلَيْهِ ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَى هَذَا ; فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ [ ص: 538 ] يُعْطِيهَا لِلْفُقَرَاءِ الْأَصِحَّاءِ ، وَوُقُوفُهَا عَلَى الزَّمْنَى بَاطِلٌ ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ ذَلِكَ بِالِاتِّبَاعِ ، وَأَقْوَى مِنْهُ فِي الِارْتِبَاطِ وَالِانْتِزَاعِ .