1340 [ ص: 168 ] nindex.php?page=treesubj&link=2155بأي جوانب السرير يبدأ في الحمل

( 1 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن يعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن علي الأزدي قال رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في جنازة فحملوا بجوانب السرير الأربع فبدأ بالميامن ثم تنحى عنها فكان منها بمزجر كلب .

( 2 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16893محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال لا تبالي بأي جوانب السرير بدأت .

( 3 ) حدثنا حميد عن مندل عن جعفر بن أبي المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : إن استطعت فابدأ بالقائمة التي تلي يد اليمنى ثم أطف بالسرير ألا فكن منه قريبا .

( 4 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أبي عوانة عن جعفر بن إياس قال رأيت الحسن تبع جنازة يحمل فوضع السرير على شقه الأيسر فحول فحمل مقدم السرير على شقه الأيمن ثم تحول فوضع مؤخر السرير على شقه الأيسر ثم خلا عنها .

1340 [ ص: 168 ] nindex.php?page=treesubj&link=2155بِأَيِّ جَوَانِبِ السَّرِيرِ يُبْدَأُ فِي الْحَمْلِ

( 1 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ فَحَمَلُوا بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ فَبَدَأَ بِالْمَيَامِنِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهَا فَكَانَ مِنْهَا بِمُزْجِرِ كَلْبٍ .

( 2 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16893مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ لَا تُبَالِي بِأَيِّ جَوَانِبِ السَّرِيرِ بَدَأْت .

( 3 ) حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ مِنْدَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنْ اسْتَطَعْت فَابْدَأْ بِالْقَائِمَةِ الَّتِي تَلِي يَدَ الْيُمْنَى ثُمَّ أَطِفْ بِالسَّرِيرِ أَلَا فَكُنْ مِنْهُ قَرِيبًا .

( 4 ) حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إيَاسٍ قَالَ رَأَيْت الْحَسَنَ تَبِعَ جِنَازَةً يَحْمِلُ فَوَضَعَ السَّرِيرَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ فَحُوِّلَ فَحَمَلَ مُقَدَّمَ السَّرِيرِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ تَحَوَّلَ فَوَضَعَ مُؤَخَّرَ السَّرِيرِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ خَلَا عَنْهَا .