nindex.php?page=treesubj&link=28977قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أفغير الله أبتغي حكما " غير " نصب ب " أبتغي " . حكما نصب على البيان ، وإن شئت على الحال . والمعنى : أفغير الله أطلب لكم حاكما وهو كفاكم مئونة المسألة في الآيات بما أنزله إليكم من الكتاب المفصل ، أي المبين . ثم قيل : الحكم أبلغ من الحاكم ; إذ لا يستحق التسمية بحكم إلا من يحكم بالحق ، لأنها صفة تعظيم في مدح . والحاكم صفة جارية على الفعل ، فقد يسمى بها من يحكم بغير الحق .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114والذين آتيناهم الكتاب يريد اليهود والنصارى . وقيل : من أسلم منهم كسلمان وصهيب nindex.php?page=showalam&ids=106وعبد الله بن سلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114يعلمون أنه أي القرآن .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114منزل من ربك بالحق أي أن كل ما فيه من الوعد والوعيد لحق .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114فلا تكونن من الممترين أي من الشاكين في أنهم يعلمون أنه منزل من عند الله . وقال عطاء : الذين آتيناهم الكتاب وهم رؤساء أصحاب محمد عليه السلام : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28977قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا " غَيْرَ " نُصِبَ بِ " أَبْتَغِي " . حَكَمًا نُصِبَ عَلَى الْبَيَانِ ، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى الْحَالِ . وَالْمَعْنَى : أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَطْلُبُ لَكُمْ حَاكِمًا وَهُوَ كَفَاكُمْ مَئُونَةَ الْمَسْأَلَةِ فِي الْآيَاتِ بِمَا أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ الْمُفَصَّلِ ، أَيِ الْمُبِيَّنُ . ثُمَّ قِيلَ : الْحَكَمُ أَبْلَغُ مِنَ الْحَاكِمِ ; إِذْ لَا يَسْتَحِقُّ التَّسْمِيَةَ بِحَكَمٍ إِلَّا مَنْ يَحْكُمُ بِالْحَقِّ ، لِأَنَّهَا صِفَةُ تَعْظِيمٍ فِي مَدْحٍ . وَالْحَاكِمُ صِفَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى الْفِعْلِ ، فَقَدْ يُسَمَّى بِهَا مَنْ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُرِيدُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى . وَقِيلَ : مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ كَسَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=106وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114يَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَيِ الْقُرْآنَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ أَيْ أَنَّ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ لَحَقٌّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ أَيْ مِنَ الشَّاكِّينَ فِي أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ . وَقَالَ عَطَاءٌ : الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَهُمْ رُؤَسَاءُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .