[ ص: 278 ] (الشَّرْحُ)

"فِيهِ": جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=3747_28328الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ . وَهُوَ مَجْمَعٌ عَلَيْهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْقِرَانِ. وَأَحَادِيثُ الْبَابِ مُتَظَاهِرَةٌ عَلَى جَوَازِهِ، وَجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=3763إِفْرَادِ الْحَجِّ عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَجَوَازِ التَّمَتُّعِ.

وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ: عَلَى جَوَازِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ. وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الْأَفْضَلِ مِنْهَا. وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ.

قَالَ النَّوَوِيُّ : يَحْتَجُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَنْ يَقُولُ بِالْقِرَانِ. وَأَنَّ الصَّحِيحَ الْمُخْتَارَ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=65833 (أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ إِحْرَامِهِ مُفْرِدًا. ثُمَّ أَدْخَلَ الْعُمْرَةَ عَلَى الْحَجِّ، فَصَارَ قَارِنًا.)