قلت: ويدل على ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من جمع الصمد لهذه المعاني: أن من سلف الأمة من قال هذا وهذا، ومثل هذا كثيرا ما يجيء في nindex.php?page=treesubj&link=29682_28712تفسير معاني أسمائه كالرحمن والجبار والإله وغير ذلك، وقد قررنا في غير هذا الموضع أن عامة تفاسير السلف ليست متباينة، بل تارة يصفون الشيء الواحد بصفات متنوعة، وتارة يذكر كل منهم من المفسر نوعا أو شخصا [ ص: 536 ] على سبيل المثال لتعريف السائل، بمنزلة الترجمان الذي يقال له: ما الخبز؟ فيشير إلى شيء معين على سبيل التمثيل.

قُلْتُ: وَيَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ مِنْ جَمْعِ الصَّمَدِ لِهَذِهِ الْمَعَانِي: أَنَّ مِنْ سَلَفِ الْأُمَّةِ مَنْ قَالَ هَذَا وَهَذَا، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرًا مَا يَجِيءُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29682_28712تَفْسِيرِ مَعَانِي أَسْمَائِهِ كَالرَّحْمَنِ وَالْجَبَّارِ وَالْإِلَهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ قَرَّرْنَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ أَنَّ عَامَّةَ تَفَاسِيرِ السَّلَفِ لَيْسَتْ مُتَبَايِنَةً، بَلْ تَارَةً يَصِفُونَ الشَّيْءَ الْوَاحِدَ بِصِفَاتٍ مُتَنَوِّعَةٍ، وَتَارَةً يَذْكُرُ كُلٌّ مِنْهُمْ مَنِ الْمُفَسَّرِ نَوْعًا أَوْ شَخْصًا [ ص: 536 ] عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ لِتَعْرِيفِ السَّائِلِ، بِمَنْزِلَةِ التُّرْجُمَانِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: مَا الْخُبْزُ؟ فَيُشِيرُ إِلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ.