الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

                                                                                                                                                                                                                                      للذين أحسنوا أي: أعمالهم، أي: عملوها على الوجه اللائق، وهو حسنها الوصفي المستلزم لحسنها الذاتي، وقد فسره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" الحسنى أي: المثوبة الحسنى وزيادة أي: وما يزيد على تلك المثوبة؛ تفضلا لقوله عز اسمه ويزيدهم من فضله وقيل: الحسنى مثل حسناتهم، والزيادة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وأكثر، وقيل: الزيادة مغفرة من الله ورضوان، وقيل: الحسنى الجنة والزيادة اللقاء ولا يرهق وجوههم أي: لا يغشاها قتر غبرة فيها سواد ولا ذلة أي: أثر هوان، وكسوف بال، والمعنى: لا يرهقهم ما يرهق أهل النار، أو لا يرهقهم ما يوجب ذلك من الحزن وسوء الحال، والتنكير للتحقير، أي: شيء منهما، والجملة مستأنفة لبيان أمنهم من المكاره إثر بيان فوزهم بالمطالب، والثاني - وإن اقتضى الأول - إلا أنه ذكر إذكارا بما ينقذهم الله تعالى منه برحمته، وتقديم المفعول على الفاعل للاهتمام ببيان أن المصون من الرهق أشرف أعضائهم، وللتشويق إلى المؤخر، فإن ما حقه التقديم إذا أخر تبقى النفس مترقبة لوروده، فعند وروده عليها يتمكن عندها فضل تمكن؛ ولأن في الفاعل ضرب تفصيل، كما في قوله تعالى: يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان وقوله عز وجل: وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين .

                                                                                                                                                                                                                                      أولئك إشارة إلى المذكورين باعتبار اتصافهم بالصفات المذكورة، وما في اسم الإشارة من معنى البعد للإيذان بعلو درجتهم وسمو طبقتهم، أي: أولئك الموصوفون بما ذكر من النعوت الجميلة، الفائزون بالمثوبات، الناجون عن المكاره أصحاب الجنة هم فيها خالدون بلا زوال، دائمون بلا انتقال.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية