قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=20009_28640_28723_30231_30364_30505_30526_30527_32079_32840_34113_34232_34513_27990_27987_28878_28685_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لا تؤاخذنا إن نسينا يقتضي رفع المؤاخذة بالمنسي.

والمؤاخذة منقسمة إلى مؤاخذة في حكم الآخرة، وهو الإثم والعقاب.

وإلى مؤاخذة في حكم الدنيا، وهو إثبات التبعات والغرامات، والظاهر نفي حكم جميع ذلك.

وقوله عليه السلام: nindex.php?page=hadith&LINKID=19568 "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان" ، يقتضي رفع الخطإ مطلقا ورفع حكمه، فلا جرم قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في المنهيات كلها، الفعل المنسي كلا فعل، فإذا تكلم ساهيا، أو سلم ساهيا، أو أتى بالفعل الكثير ساهيا، فلا تبطل صلاته أصلا..

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=20009_28640_28723_30231_30364_30505_30526_30527_32079_32840_34113_34232_34513_27990_27987_28878_28685_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=286لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا يَقْتَضِي رَفْعَ الْمُؤَاخَذَةِ بِالْمَنْسِيِّ.

وَالْمُؤَاخَذَةُ مُنْقَسِمَةٌ إِلَى مُؤَاخَذَةٍ فِي حُكْمِ الْآخِرَةِ، وَهُوَ الْإِثْمُ وَالْعِقَابُ.

وَإِلَى مُؤَاخَذَةٍ فِي حُكْمِ الدُّنْيَا، وَهُوَ إِثْبَاتُ التَّبِعَاتِ وَالْغَرَامَاتِ، وَالظَّاهِرُ نَفْيُ حُكْمِ جَمِيعِ ذَلِكَ.

وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=19568 "رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ" ، يَقْتَضِي رَفْعَ الْخَطَإِ مُطْلَقًا وَرَفْعَ حُكْمِهِ، فَلَا جَرَمَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْمَنْهِيَّاتِ كُلِّهَا، الْفِعْلُ الْمَنْسِيُّ كَلَا فِعْلٍ، فَإِذَا تَكَلَّمَ سَاهِيًا، أَوْ سَلَّمَ سَاهِيًا، أَوْ أَتَى بِالْفِعْلِ الْكَثِيرِ سَاهِيًا، فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَصْلًا..