nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845_32445_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب

نسب صالح الناقة إلى الله مع أن كل شيء من المخلوقات منسوب إلى الله، ولكن الله تعالى اختارها لتكون nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845معجزة صالح عليه السلام، كان ذلك له فضل اختصاص في النسبة إلى الله تعالى. [ ص: 3726 ]

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64آية أي: معجزة دالة على رسالة صالح، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فذروها تأكل في أرض الله (الفاء) للإفصاح عن شرط مقدر دلت عليه الجملة قبلها، أي: إذا كانت آية الله لنبيه فاتركوها تأكل في الكلأ المباح في أرض الله تعالى، ولا تمسوها بأي أمر يسوء في ذاته وعاقبته، وبسببه يأخذكم عذاب واقع لا محالة، ولذا قال لهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب (الفاء) للسببية، ووصف العذاب بالقريب للدلالة على وقوعه لا محالة وأنه يجيئكم في أقرب وقت، وفي التعبير nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فيأخذكم إشارة إلى أنه يأخذهم من مأمنهم إلى حيث الهلاك والدمار.

nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845_32445_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ

نَسَبَ صَالِحٌ النَّاقَةَ إِلَى اللَّهِ مَعَ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ مَنْسُوبٌ إِلَى اللَّهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اِخْتَارَهَا لِتَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845مُعْجِزَةَ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَانَ ذَلِكَ لَهُ فَضَلَ اِخْتِصَاصٍ فِي النِّسْبَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. [ ص: 3726 ]

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64آيَةً أَيْ: مُعْجِزَةً دَالَّةً عَلَى رِسَالَةِ صَالِحٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ (اَلْفَاءُ) لِلْإِفْصَاحِ عَنْ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ دَلَّتْ عَلَيْهِ الْجُمْلَةُ قَبْلَهَا، أَيْ: إِذَا كَانَتْ آيَةُ اللَّهِ لِنَبِيِّهِ فَاتْرُكُوهَا تَأْكُلُ فِي الْكَلَأِ الْمُبَاحِ فِي أَرْضِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا تَمَسُّوهَا بِأَيِّ أَمْرٍ يَسُوءُ فِي ذَاتِهِ وَعَاقِبَتِهِ، وَبِسَبَبِهِ يَأْخُذُكُمْ عَذَابٌ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ، وَلِذَا قَالَ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (اَلْفَاءُ) لِلسَّبَبِيَّةِ، وَوُصِفَ الْعَذَابُ بِالْقَرِيبِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى وُقُوعِهِ لَا مَحَالَةَ وَأَنَّهُ يَجِيئُكُمْ فِي أَقْرَبِ وَقْتٍ، وَفِي التَّعْبِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=64فَيَأْخُذَكُمْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَأْخُذُهُمْ مِنْ مَأْمَنِهِمْ إِلَى حَيْثُ الْهَلَاكُ وَالدَّمَارُ.