الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا

قوله تعالى : وهو الذي سخر البحر الآية .

أخرج ابن أبي حاتم ، عن مطر ، أنه كان لا يرى بركوب البحر بأسا، وقال : ما ذكره الله في القرآن إلا بخير .

وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر : أنه كان يكره ركوب البحر إلا لثلاث : غاز، أو حاج، أو معتمر .

وأخرج عبد الرزاق عن علقمة بن شهاب القرشي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر؛ فإن أجر يوم في البحر كأجر [ ص: 21 ] شهر في البر، وإن القتل في البحر كالقتلتين في البر، وإن المائد في السفينة كالمتشحط في دمه، وإن خيار شهداء أمتي أصحاب الكفء " قالوا : وما أصحاب الكفء يا رسول الله؟ قال : " قوم تتكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله " .

وأخرج ابن أبي حاتم ، والخطيب ، من طريق عبد الله بن عمرو بن العاصي، عن كعب الأحبار : إن الله قال للبحر الغربي حين خلقه : قد خلقتك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء، وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني، فكيف تعمل بهم؟ قال : أغرقهم . قال الله : إني أحملهم على كفي وأجعل بأسك في نواحيك . ثم قال للبحر الشرقي : قد خلقتك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء، وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني، فكيف أنت فاعل بهم؟ قال : أكبرك معهم، وأحملهم بين ظهري وبطني . فأعطاه الله الحلية والصيد والطيب .

[ ص: 22 ] وأخرج البزار عن أبي هريرة ، رفعه قال : " كلم الله البحر الغربي، وكلم البحر الشرقي، فقال للبحر الغربي : إني حامل فيك عبادا من عبادي، فما أنت صانع بهم؟ قال : أغرقهم، قال : بأسك في نواحيك . وحرمه الحلية والصيد، وكلم هذا البحر الشرقي، فقال : إني حامل فيك عبادا من عبادي، فما أنت صانع بهم؟ قال : أحملهم على يدي، وأكون لهم كالوالدة لولدها . فأثابه الحلية والصيد " .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا . يعني حيتان البحر، وتستخرجوا منه حلية تلبسونها . قال : هذا اللؤلؤ .

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : لتأكلوا منه لحما طريا . قال : هو السمك وما فيه من الدواب .

وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة ، أنه سئل عن رجل قال لامرأته : إن أكلت لحما فأنت طالق . فأكلت سمكا، قال : هي طالق؛ قال الله : لتأكلوا منه [ ص: 23 ] لحما طريا . .

وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال : يحنث؛ قال الله : لتأكلوا منه لحما طريا . .

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال : ليس في الحلي زكاة . ثم قرأ : وتستخرجوا منه حلية تلبسونها . .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : وترى الفلك مواخر . قال : جواري .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : وترى الفلك مواخر فيه . قال : تمخر السفن الرياح، ولا تمخر الريح من السفن إلا الفلك العظام .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة وترى الفلك مواخر فيه . قال : تشق الماء بصدرها .

وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الضحاك في قوله : وترى [ ص: 24 ] الفلك مواخر فيه . قال : السفينتان تجريان بريح واحدة، كل واحدة مستقبلة الأخرى .

وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : وترى الفلك مواخر فيه . قال : تجري بريح واحدة، مقبلة ومدبرة .

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : ولتبتغوا من فضله . قال : هو التجارة .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث