nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم nindex.php?page=treesubj&link=29018_18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم nindex.php?page=treesubj&link=29018_34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض فيه وجهان:

أحدهما: شك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل.

الثاني: نفاق ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي . nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أن لن يخرج الله أضغانهم فيه أربعة أوجه:

أحدها: غشهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني: حسدهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث: حقدهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .

الرابع: عدوانهم، قاله قطرب وأنشد

قل لابن هند ما أردت بمنطق ساء الصديق وسر ذا الأضغان

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30ولتعرفنهم في لحن القول فيه وجهان:

أحدهما: في كذب القول، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي .

الثاني: في فحوى كلامهم، واللحن هو الذهاب بالكلام في غير جهته، مأخوذ من اللحن في الإعراب وهو الذهاب عن الصواب ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم [ ص: 305 ] لتحتكمون إلي، أحدكم أن يكون ألحن بحجته أي أذهب بها في الجهات لقوته على تصريف الكلام. قال مرار الأسدي

ولحنت لحنا فيه غش ورابني     صدودك ترصين الوشاة الأعاديا

قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي : فلم يتكلم بعد نزولها منافق عند النبي صلى الله عليه وسلم إلا عرفه. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30والله يعلم أعمالكم فيه وجهان:

أحدهما: المجاهدين في سبيل الله.

الثاني: الزاهدين في الدنيا. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31والصابرين فيه وجهان:

أحدهما: على الجهاد.

الثاني: عن الدنيا. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31ونبلو أخباركم يحتمل وجهين:

أحدهما: نختبر أسراركم.

الثاني: ما تستقبلونه من أفعالكم.

nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_18697_30563_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_34308nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: شَكٌّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ.

الثَّانِي: نِفَاقٌ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ . nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ:

أَحَدُهَا: غِشُّهُمْ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي: حَسَدُهُمْ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ: حِقْدُهُمْ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .

الرَّابِعُ: عِدْوَانُهُمْ، قَالَهُ قُطْرُبٌ وَأَنْشَدَ

قُلْ لِابْنِ هِنْدٍ مَا أَرَدْتَ بِمَنْطِقٍ سَاءَ الصَّدِيقَ وَسَرَّ ذَا الْأَضْغَانِ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: فِي كَذِبِ الْقَوْلِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ .

الثَّانِي: فِي فَحْوَى كَلَامِهِمْ، وَاللَّحْنُ هُوَ الذَّهَابُ بِالْكَلَامِ فِي غَيْرِ جِهَتِهِ، مَأْخُوذٌ مِنَ اللَّحْنِ فِي الْإِعْرَابِ وَهُوَ الذَّهَابُ عَنِ الصَّوَابِ وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ [ ص: 305 ] لَتَحْتَكِمُونَ إِلَيَّ، أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ أَيْ أَذْهَبَ بِهَا فِي الْجِهَاتِ لِقُوَّتِهِ عَلَى تَصْرِيفِ الْكَلَامِ. قَالَ مَرَارٌ الْأَسَدِيُّ

وَلَحَنْتِ لَحْنًا فِيهِ غِشٌّ وَرَابَنِي     صُدُودُكِ تَرْصِينَ الْوُشَاةِ الْأَعَادِيَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ : فَلَمْ يَتَكَلَّمْ بَعْدَ نُزُولِهَا مُنَافِقٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَرَفَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=30وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

الثَّانِي: الزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَالصَّابِرِينَ فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: عَلَى الْجِهَادِ.

الثَّانِي: عَنِ الدُّنْيَا. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=31وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: نَخْتَبِرُ أَسْرَارَكُمْ.

الثَّانِي: مَا تَسْتَقْبِلُونَهُ مِنْ أَفْعَالِكُمْ.