آ . (86) والبث أشد الحزن كأنه لقوته لا يطاق حمله فيبثه الإنسان ، أي : يفرقه ويذيعه ، وقد تقدم أن أصل هذه المادة الدلالة على الانتشار . وجوز فيه nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب هنا وجهين ، أحدهما : أنه مصدر في معنى المفعول ، قال : " أي غمي الذي بثثته عن كتمان ، فهو مصدر في تقدير مفعول أو يعني غمي الذي بث فكري فيكون في معنى الفاعل .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16748وعيسى " وحزني " بفتحتين ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة بضمتين وقد تقدم .

آ . (86) وَالْبَثُّ أَشَدُّ الْحُزْنِ كَأَنَّهُ لِقُوَّتِهِ لَا يُطَاقُ حَمْلُهُ فَيَبُثُّهُ الْإِنْسَانُ ، أَيْ : يُفَرِّقُهُ وَيُذِيعُهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَصْلَ هَذِهِ الْمَادَّةِ الدَّلَالَةُ عَلَى الِانْتِشَارِ . وَجَوَّزَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ هُنَا وَجْهَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي مَعْنَى الْمَفْعُولِ ، قَالَ : " أَيْ غَمِّي الَّذِي بَثَثْتُهُ عَنْ كِتْمَانٍ ، فَهُوَ مَصْدَرٌ فِي تَقْدِيرِ مَفْعُولٍ أَوْ يَعْنِي غَمِّي الَّذِي بَثَّ فِكْرِي فَيَكُونُ فِي مَعْنَى الْفَاعِلِ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16748وَعِيسَى " وَحَزَنِي " بِفَتْحَتَيْنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ بِضَمَّتَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ .