الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة

عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي

يدافع قرأ المكي والبصريان بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء من غير ألف ، والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء .

أذن قرأ المدنيان والبصريان وعاصم بضم الهمزة ، وغيرهم بفتحها .

يقاتلون فتح التاء المدنيان والشامي وحفص ، وكسرها سواهم .

دفع الله قرأ المدنيان ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ، والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف .

لهدمت خفف الدال المدنيان والمكي ، وشددها غيرهم .

وصلوات ، كثيرا ، الصلاة ، وهي ، فهي ، لهو ، معطلة ، يسيروا ، نبي ، صراط ، خير ، كله ظاهر .

نكير أثبت الياء وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .

فكأين ، وكأين قرأ ابن كثير وأبو جعفر بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة مكسورة [ ص: 216 ]

محققة للمكي ومسهلة لأبي جعفر ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة ، ووقف البصريان على الياء ، والباقون على النون .

أهلكناها قرأ البصريان بتاء مثناة مضمومة بعد الكاف من غير ألف ، وغيرهما بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها ألف .

وبئر أبدل الهمز مطلقا ورش السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .

تعدون قرأ المكي والأخوان وخلف بياء الغيبة ، وغيرهم بتاء الخطاب .

معاجزين قرأ المكي والبصري بحذف الألف وتشديد الجيم ، وغيرهم بألف بعد العين وتخفيف الجيم .

أمنيته خفف أبو جعفر الياء ، وشددها غيره

لهاد أثبت يعقوب الياء وقفا ، وحذفها الباقون ولا خلاف في حذفها وصلا .

قتلوا شدد التاء الشامي ، وخففها غيره .

مدخلا فتح الميم المدنيان، وضمها سواهما .

حليم آخر الربع .

الممال

ديارهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . للكافرين مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين . موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ، وورش بخلف عنه ، تعمى معا و ألقى لدى الوقف عليها ، و تمنى بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه .

المدغم

" الصغير " لهدمت صوامع للبصري وابن ذكوان والأخوين وخلف ، أخذتهم ، و أخذتها لغير المكي وحفص ورويس .

" الكبير " يدفع عن الذين ، أذن للذين ، كان نكير ، ربك كألف ، يحكم بينهم .

التالي السابق


الخدمات العلمية