القول في تأويل قوله تعالى:

[ 58] nindex.php?page=treesubj&link=29675_29676_29693_31843_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58ولما جاء أمرنا أي عذابنا، أو أمرنا بالعذاب، وهو الريح العقيم: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وقد بين في غير آية، منها قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية

[ ص: 3459 ] فإن قلت: ما معنى تكرير التنجية؟ فالجواب: لا تكرير فيه ; لأن الأول إخبار بأن نجاتهم برحمة الله وفضله، والثاني بيان ما نجوا منه، وأنه أمر شديد عظيم لا سهل، فهو للامتنان عليهم، وتحريض لهم على الإيمان. أو الأول إنجاء من عذاب الدنيا، والثاني من عذاب الآخرة، تعريضا بأن المهلكين كما عذبوا في الدنيا بالسموم، فهم معذبون في الآخرة بالعذاب الغليظ. ويرجح الأول بملاءمته لمقتضى المقام.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 58] nindex.php?page=treesubj&link=29675_29676_29693_31843_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا أَيْ عَذَابُنَا، أَوْ أَمْرُنَا بِالْعَذَابِ، وَهُوَ الرِّيحُ الْعَقِيمُ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=58نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ وَقَدْ بَيَّنَ فِي غَيْرِ آيَةٍ، مِنْهَا قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=6وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ

[ ص: 3459 ] فَإِنْ قُلْتَ: مَا مَعْنَى تَكْرِيرِ التَّنْجِيَةِ؟ فَالْجَوَابُ: لَا تَكْرِيرَ فِيهِ ; لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِخْبَارٌ بِأَنَّ نَجَاتَهُمْ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ، وَالثَّانِي بَيَانُ مَا نَجَوْا مِنْهُ، وَأَنَّهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ عَظِيمٌ لَا سَهْلٌ، فَهُوَ لِلِامْتِنَانِ عَلَيْهِمْ، وَتَحْرِيضٌ لَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ. أَوِ الْأَوَّلُ إِنْجَاءٌ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا، وَالثَّانِي مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، تَعْرِيضًا بِأَنَّ الْمُهْلَكِينَ كَمَا عُذِّبُوا فِي الدُّنْيَا بِالسَّمُومِ، فَهُمْ مُعَذَّبُونَ فِي الْآخِرَةِ بِالْعَذَابِ الْغَلِيظِ. وَيُرَجَّحُ الْأَوَّلُ بِمُلَاءَمَتِهِ لِمُقْتَضَى الْمَقَامِ.