آ. (26) وقرئ: "ومثل" بنصب "مثل" عطفا على "مثل" الأول، "واجتثت" صفة لشجرة. ومعنى nindex.php?page=treesubj&link=28985_28908nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "اجتثت": بلغت جثتها، أي: شخصها، والجثة: شخص الإنسان قاعدا ونائما يقال: اجتثثت الشيء، أي: اقتلعت، فهو افتعال من لفظ الجثة، وجثثت الشيء: قلعته. قال لقيط [ ص: 101 ] الإيادي:

2887 - هو الجلاء الذي يجتث أصلكم فمن رأى مثل ذا يوما ومن سمعا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: "جثة الشيء شخصه الناتئ، والمجثة: ما يجث به، والجثيثة: لما يأتي جثته بعد طحنه، والجثجاث نبت".

و nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "من قرار" يجوز أن يكون فاعلا بالجار قبله لاعتماده على النفي، وأن يكون مبتدأ. والجملة المنفية: إما نعت لشجرة وإما حال من ضمير nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "اجتثت".

آ. (26) وَقُرِئَ: "وَمَثَلَ" بِنَصْبِ "مَثَلَ" عَطْفًا عَلَى "مَثَلَ" الْأَوَّلِ، "وَاجْتُثَّتْ" صِفَةٌ لِشَجَرَةٍ. وَمَعْنَى nindex.php?page=treesubj&link=28985_28908nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "اجْتُثَّتْ": بَلَغَتْ جُثَّتَهَا، أَيْ: شَخْصَهَا، وَالْجُثَّةُ: شَخْصُ الْإِنْسَانِ قَاعِدًا وَنَائِمًا يُقَالُ: اجْتَثَثْتُ الشَّيْءَ، أَيِ: اقْتَلَعْتُ، فَهُوَ افْتِعَالٌ مِنْ لَفْظِ الْجُثَّةِ، وَجَثَثْتُ الشَّيْءَ: قَلَعْتُهُ. قَالَ لَقِيطٌ [ ص: 101 ] الْإِيَادِيُّ:

2887 - هُوَ الْجَلَاءُ الَّذِي يَجْتَثُّ أَصْلَكُمُ فَمَنْ رَأَى مِثْلَ ذَا يَوْمًا وَمَنْ سَمِعَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: "جُثَّةُ الشَّيْءِ شَخْصُهُ النَّاتِئُ، وَالْمَجَثَّةُ: مَا يُجَثُّ بِهِ، وَالْجَثِيثَةُ: لِمَا يَأْتِي جُثَّتَهُ بَعْدَ طَحْنِهِ، وَالْجَثْجَاثُ نَبْتٌ".

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "مِنْ قَرَارٍ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا بِالْجَارِّ قَبْلَهُ لِاعْتِمَادِهِ عَلَى النَّفْيِ، وَأَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً. وَالْجُمْلَةُ الْمَنْفِيَّةُ: إِمَّا نَعْتٌ لِشَجَرَةٍ وَإِمَّا حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=26 "اجْتُثَّتْ".