باب نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى 2125 - ( قال الله تعالى : { فاذكروا اسم الله عليها صواف } قال البخاري : قال ابن عباس : صواف : قياما . وعن ابن عمر { أنه أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها ، فقال : ابعثها قياما مقيدة سنة محمد } متفق عليه ) .

2126 - وعن عبد الرحمن بن سابط { أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها } . رواه أبو داود وهو مرسل .

التالي السابق

عرض الحاشية

حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ هُوَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَا إرْسَالَ وَهَكَذَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَعَزَّاهُ إلَى أَبِي دَاوُد . وَقَدْ سَكَتَ عَنْهُ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَتَفْسِيرُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا قَدْ وَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ . قَوْلُهُ : ( صَوَافَّ ) بِالتَّشْدِيدِ جَمْعُ صَافَّةٍ أَيْ مُصْطَفَّةٍ فِي قِيَامِهَا . وَوَقَعَ فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : صَوَافَّ صَوَافِنُ أَيْ قِيَامًا عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ مَعْقُولَةً ، وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالصَّوَافِنُ جَمْعُ صَافِنَةٍ وَهِيَ الَّتِي رُفِعَتْ إحْدَى يَدَيْهَا بِالْعَقْلِ لِئَلَّا تَضْطَرِبَ . قَوْلُهُ : ( ابْعَثْهَا ) أَيْ : أَثِرْهَا ، يُقَالُ : [ ص: 146 ] بَعَثْت النَّاقَةَ أَيْ : أَثَرْتهَا . قَوْلُهُ : ( قِيَامًا ) مَصْدَرٌ بِمَعْنَى قَائِمَةٍ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ انْحَرْهَا قَائِمَةً . قَوْلُهُ : ( مُقَيَّدَةً ) أَيْ : مَعْقُولَةَ الرِّجْلِ قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَوْلُهُ : ( سُنَّةَ مُحَمَّدٍ ) بِنَصْبِ سُنَّةً بِعَامِلٍ مُضْمَرٍ كَالِاخْتِصَاصِ ، أَوْ التَّقْدِيرُ : مُتَّبِعًا سُنَّةَ مُحَمَّدٍ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ وَفِي رِوَايَةِ الْحَرْبِيِّ : فَإِنَّهُ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ وَاَلَّذِي بَعْدَهُ اسْتِحْبَابُ نَحْرِ الْإِبِلِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ . وَعَنْ الْحَنَفِيَّةِ يَسْتَوِي نَحْرُهَا قَائِمَةً وَبَارِكَةً فِي الْفَضِيلَةِ .

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا }

حديث عبد الرحمن بن سابط هو في سنن أبي داود من حديث جابر بن عبد الله فلا إرسال وهكذا ذكره الحافظ في الفتح من حديث جابر وعزاه إلى أبي داود . وقد سكت عنه هو والمنذري ، ورجاله رجال الصحيح وتفسير ابن عباس الذي ذكره البخاري معلقا قد وصله سعيد بن منصور وعبد بن حميد . قوله : ( صواف ) بالتشديد جمع صافة أي مصطفة في قيامها . ووقع في مستدرك الحاكم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله : صواف صوافن أي قياما على ثلاث قوائم معقولة ، وهي قراءة ابن مسعود والصوافن جمع صافنة وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب . قوله : ( ابعثها ) أي : أثرها ، يقال : [ ص: 146 ] بعثت الناقة أي : أثرتها . قوله : ( قياما ) مصدر بمعنى قائمة ، ووقع في رواية الإسماعيلي انحرها قائمة . قوله : ( مقيدة ) أي : معقولة الرجل قائمة على ما بقي من قوائمها كما في الحديث الآخر قوله : ( سنة محمد ) بنصب سنة بعامل مضمر كالاختصاص ، أو التقدير : متبعا سنة محمد ويجوز الرفع وفي رواية الحربي : فإنه سنة محمد .

وفي هذا الحديث والذي بعده استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة . وعن الحنفية يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة .

وفي الباب عن أنس عند البخاري { أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بيده سبع بدن قياما }