[ حبكر ]

حبكر : حبوكرى والحبوكرى وحبوكر وأم حبوكر وأم حبوكرى ، وأم حبوكران : الداهية . وجاء فلان بأم حبوكرى أي بالداهية ؛ وأنشد لعمرو بن أحمر الباهلي :

فلما غسا ليلي وأيقنت أنها هي الأربى جاءت بأم حبوكرى

الفراء : وقع فلان في أم حبوكرى وأم حبوكر وحبوكران ، ويلقى منها أم فيقال : وقعوا في حبوكر . الجوهري : أم حبوكرى هو أعظم الدواهي . والحبوكر : رمل يضل فيه السالك . والحبوكرى : الصبي الصغير . والحبوكرى أيضا : معركة الحرب بعد انقضائها . ويقال : مررت على حبوكرى من الناس أي جماعات من أمم شتى لا يحور فيهم شيء ولا بسر بهم شيء . الليث : حبوكر داهية وكذلك الحبوكرى . ويقال : جمل حبوكرى ، والألف زائدة ، بني الاسم عليها لأنك تقول للأنثى حبوكراة ، وكل ألف للتأنيث لا يصح دخول هاء التأنيث عليها ، وليست أيضا للإلحاق لأنه ليس له مثال من الأصول فيلحق به . وفي النوادر : يقال : تحبكروا في الأرض إذا تحيروا . وتحبكر الرجل في طريقه : مثله ، إذا تحير . الليث في النوادر : كمهلت المال كمهلة وحبكرته حبكرة ودبكلته دبكلة وحبحبته حبحبة وزمزمته زمزمة وصرصرته وكركرته إذا جمعته ورددت أطراف ما انتشر منه وكذلك كبكبته .

[ حبكر ]

حبكر : حَبَوْكَرَى وَالْحَبَوْكَرَى وَحَبَوْكَرٌ وَأُمُّ حَبَوْكَرٍ وَأُمُّ حَبَوْكَرَى ، وَأُمُّ حَبَوْكَرَانِ : الدَّاهِيَةُ . وَجَاءَ فُلَانٌ بِأُمِّ حَبَوْكَرَى أَيْ بِالدَّاهِيَةِ ؛ وَأَنْشَدَ لِعَمْرِو بْنِ أَحْمَرَ الْبَاهِلِيِّ :

فَلَمَّا غَسَا لَيْلِي وَأَيْقَنْتُ أَنَّهَا هِيَ الْأُرَبَى جَاءَتْ بِأُمِّ حَبَوْكَرَى

الْفَرَّاءُ : وَقَعَ فُلَانٌ فِي أُمِّ حَبَوْكَرَى وَأُمِّ حَبَوْكَرٍ وَحَبَوْكَرَانِ ، وَيُلْقَى مِنْهَا أُمٌّ فَيُقَالُ : وَقَعُوا فِي حَبَوْكَرٍ . الْجَوْهَرِيُّ : أُمُّ حَبَوْكَرَى هُوَ أَعْظَمُ الدَّوَاهِي . وَالْحَبَوْكَرُ : رَمْلٌ يَضِلُّ فِيهِ السَّالِكُ . وَالْحَبَوْكَرَى : الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ . وَالْحَبَوْكَرَى أَيْضًا : مَعْرَكَةُ الْحَرْبِ بَعْدَ انْقِضَائِهَا . وَيُقَالُ : مَرَرْتُ عَلَى حَبَوْكَرَى مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَاتٍ مِنْ أُمَمٍ شَتَّى لَا يَحُورَ فِيهِمْ شَيْءٌ وَلَا بَسَرَ بِهِمْ شَيْءٌ . اللَّيْثُ : حَبَوْكَرٌ دَاهِيَةٌ وَكَذَلِكَ الْحَبَوْكَرَى . وَيُقَالُ : جَمَلٌ حَبَوْكَرَى ، وَالْأَلِفُ زَائِدَةٌ ، بُنِيَ الِاسْمُ عَلَيْهَا لِأَنَّكَ تَقُولُ لِلْأُنْثَى حَبَوْكَرَاةٌ ، وَكُلُّ أَلِفٍ لِلتَّأْنِيثِ لَا يَصِحُّ دُخُولُ هَاءِ التَّأْنِيثِ عَلَيْهَا ، وَلَيْسَتْ أَيْضًا لِلْإِلْحَاقِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِثَالٌ مِنَ الْأُصُولِ فَيَلْحَقُ بِهِ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ : تَحَبْكَرُوا فِي الْأَرْضِ إِذَا تَحَيَّرُوا . وَتَحَبْكَرَ الرَّجُلُ فِي طَرِيقِهِ : مِثْلُهُ ، إِذَا تَحَيَّرَ . اللَّيْثُ فِي النَّوَادِرِ : كَمْهَلْتُ الْمَالَ كَمْهَلَةً وَحَبْكَرْتُهُ حَبْكَرَةً وَدَبْكَلْتُهُ دَبْكَلَةً وَحَبْحَبْتُهُ حَبْحَبَةً وَزَمْزَمْتُهُ زَمْزَمَةً وَصَرْصَرْتُهُ وَكَرْكَرْتُهُ إِذَا جَمَعْتَهُ وَرَدَدْتَ أَطْرَافَ مَا انْتَشَرَ مِنْهُ وَكَذَلِكَ كَبْكَبْتُهُ .