nindex.php?page=treesubj&link=30455_34092_34273_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=33قال إنما يأتيكم به الله إن شاء أي إن ذلك ليس إلي ولا مما هو داخل تحت قدرتي، وإنما هو لله عز وجل الذي كفرتم به وعصيتم أمره يأتيكم به عاجلا أو آجلا إن تعلقت به مشيئته التابعة للحكمة، وفيه كما قيل: ما لا يخفى من تهويل الموعود، فكأنه قيل: الإتيان به أمر خارج عن دائرة القوى البشرية وإنما يفعله الله تعالى.

وفي الإتيان بالاسم الجليل الجامع تأكيد لذلك التهويل nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=33وما أنتم بمعجزين بمصيريه سبحانه وتعالى عاجزا بدفع العذاب أو الهرب منه، والباء زائدة للتأكيد، والجملة الاسمية للاستمرار، والمراد استمرار النفي وتأكيده لا نفي الاستمرار والتأكيد وله نظائر.

nindex.php?page=treesubj&link=30455_34092_34273_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=33قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ أَيْ إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ إِلَيَّ وَلَا مِمَّا هُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ قُدْرَتِي، وَإِنَّمَا هُوَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي كَفَرْتُمْ بِهِ وَعَصَيْتُمْ أَمْرَهُ يَأْتِيكُمْ بِهِ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا إِنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ مَشِيئَتُهُ التَّابِعَةُ لِلْحِكْمَةِ، وَفِيهِ كَمَا قِيلَ: مَا لَا يَخْفَى مِنْ تَهْوِيلِ الْمَوْعُودِ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ: الْإِتْيَانُ بِهِ أَمْرٌ خَارِجٌ عَنْ دَائِرَةِ الْقُوَى الْبَشَرِيَّةِ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ اللَّهُ تَعَالَى.

وَفِي الْإِتْيَانِ بِالِاسْمِ الْجَلِيلِ الْجَامِعِ تَأْكِيدٌ لِذَلِكَ التَّهْوِيلِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=33وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ بِمَصِيرَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَاجِزًا بِدَفْعِ الْعَذَابِ أَوِ الْهَرَبِ مِنْهُ، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ لِلِاسْتِمْرَارِ، وَالْمُرَادُ اسْتِمْرَارُ النَّفْيِ وَتَأْكِيدُهُ لَا نَفْيُ الِاسْتِمْرَارِ وَالتَّأْكِيدِ وَلَهُ نَظَائِرُ.