[ حتد ]

حتد : حتد بالمكان يحتد حتدا : أقام به وثبت ، مماتة . وعين حتد كجشد : لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض ، وفي التهذيب : لا ينقطع ماؤها ؛ قال الأزهري : لم يرد عين الماء ولكنه أراد عين الرأس . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الحتد العيون المنسلقة ، واحدها حتد وحتود . والمحتد : الأصل والطبع . ورجع إلى محتده إذا فعل شيئا من المعروف ثم رجع عنه ؛ وقول الشاعر :

وشقوا بمنحوض القطاع فؤاده له قترات قد بنين محاتد

قال : إنها قديمة ورثها عن آبائه فهي له أصل . ويقال : فلان من محتد صدق قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المحتد والمحفد والمحقد والمحكد الأصل ؛ يقال : إنه لكريم المحتد ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في قول الراعي :

حتى أنيخت لدى خير الأنام معا     من آل حرب نماه منصب حتد

الحتد : الخالص من كل شيء . وقد حتد يحتد حتدا فهو حتد وحتدته تحتيدا أي اخترته لخلوصه وفضله .

[ حتد ]

حتد : حَتَدَ بِالْمَكَانِ يَحْتِدُ حَتْدًا : أَقَامَ بِهِ وَثَبَتَ ، مُمَاتَةٌ . وَعَيْنٌ حُتُدٌ كَجُشُدٍ : لَا يَنْقَطِعُ مَاؤُهَا مِنْ عُيُونِ الْأَرْضِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : لَا يَنْقَطِعُ مَاؤُهَا ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ يُرِدْ عَيْنَ الْمَاءِ وَلَكِنَّهُ أَرَادَ عَيْنَ الرَّأْسِ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْحُتُدُ الْعُيُونُ الْمُنْسَلِقَةُ ، وَاحِدُهَا حَتَدٌ وَحَتُودٌ . وَالْمَحْتِدُ : الْأَصْلُ وَالطَّبْعُ . وَرَجَعَ إِلَى مَحْتِدِهِ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَشَقُّوا بِمَنْحُوضِ الْقِطَاعَ فُؤَادَهُ لَهُ قُتُرَاتٌ قَدْ بُنِينَ مَحَاتِدُ

قَالَ : إِنَّهَا قَدِيمَةٌ وَرِثَهَا عَنْ آبَائِهِ فَهِيَ لَهُ أَصْلٌ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ مِنْ مَحْتِدِ صِدْقٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَحْتِدُ وَالْمَحْفِدُ وَالْمَحْقِدُ وَالْمَحْكِدُ الْأَصْلُ ؛ يُقَالُ : إِنَّهُ لَكَرِيمُ الْمَحْتِدِ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ الرَّاعِي :

حَتَّى أُنِيخَتْ لَدَى خَيْرِ الْأَنَامِ مَعًا     مِنْ آلِ حَرْبٍ نَمَاهُ مَنْصِبٌ حَتِدُ

الْحَتِدُ : الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَدْ حَتِدَ يَحْتَدُ حَتَدًا فَهُوَ حَتِدٌ وَحَتَّدْتُهُ تَحْتِيدًا أَيِ اخْتَرْتُهُ لِخُلُوصِهِ وَفَضْلِهِ .