آ. (7) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28986_28908nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=7لو ما حرف تحضيض كهلا، وتكون أيضا حرف امتناع لوجود، وذلك كما أن "لولا" مترددة بين هذين المعنيين، وقد عرف الفرق بينهما: وهو أن التحضيضية لا يليها إلا الفعل ظاهرا أو مضمرا كقوله:

2930 - ... ... ... ... لولا الكمي المقنعا

والامتناعية لا يليها إلا الأسماء لفظا أو تقديرا عند البصريين. وقوله: [ ص: 144 ]

2931 - ولولا يحسبون الحلم عجزا     لما عدم المسيئون احتمالي

مؤول خلافا للكوفيين. فمن مجيء nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=7 "لو ما" حرف امتناع كقوله:

2932 - لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما     ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري

واختلف فيها: هل هي بسيطة أم مركبة؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "لو" ركبت مع "لا" ومع "ما" لمعنيين، وأما "هل" فلم تركب إلا مع "لا" وحدها للتحضيض. واختلف أيضا في "لو ما": هل هي أصل بنفسها أو فرع على "لولا"؟ وأن الميم مبدلة من اللام كقولهم: خاللته وخالمته فهو خلي وخلمي، أي: صديقي. وقالوا: استولى علي كذا، واستومى عليه بمعنى؟ خلاف مشهور. وهذه الجملة من التحضيض دالة على جواب الشرط بعدها.

آ. (7) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28986_28908nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=7لَوْ مَا حَرْفُ تَحْضِيضٍ كَهَلَّا، وَتَكُونُ أَيْضًا حَرْفَ امْتِنَاعٍ لِوُجُودٍ، وَذَلِكَ كَمَا أَنَّ "لَوْلَا" مُتَرَدِّدَةٌ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ، وَقَدْ عُرِفَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا: وَهُوَ أَنَّ التَّحْضِيضِيَّةَ لَا يَلِيهَا إِلَّا الْفِعْلُ ظَاهِرًا أَوْ مُضْمَرًا كَقَوْلِهِ:

2930 - ... ... ... ... لَوْلَا الْكَمِيَّ الْمُقَنَّعَا

وَالِامْتِنَاعِيَّةُ لَا يَلِيهَا إِلَّا الْأَسْمَاءُ لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ. وَقَوْلُهُ: [ ص: 144 ]

2931 - وَلَوْلَا يَحْسَبُونَ الْحِلْمَ عَجْزَا     لَمَا عَدِمَ الْمُسِيئُونَ احْتِمَالِي

مُؤَوَّلٌ خِلَافًا لِلْكُوفِيِّينَ. فَمِنْ مَجِيءِ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=7 "لَوْ مَا" حَرْفَ امْتِنَاعٍ كَقَوْلِهِ:

2932 - لَوْ مَا الْحَيَاءُ وَلَوْ مَا الدِّينُ عِبْتُكُمَا     بِبَعْضِ مَا فِيكُمَا إِذْ عِبْتُمَا عَوَرِي

وَاخْتُلِفَ فِيهَا: هَلْ هِيَ بَسِيطَةٌ أَمْ مُرَكَّبَةٌ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "لَوْ" رُكِّبَتْ مَعَ "لَا" وَمَعَ "مَا" لِمَعْنَيَيْنِ، وَأَمَّا "هَلْ" فَلَمْ تُرَكَّبْ إِلَّا مَعَ "لَا" وَحْدَهَا لِلتَّحْضِيضِ. وَاخْتُلِفَ أَيْضًا فِي "لَوْ مَا": هَلْ هِيَ أَصْلٌ بِنَفْسِهَا أَوْ فَرْعٌ عَلَى "لَوْلَا"؟ وَأَنَّ الْمِيمَ مُبْدَلَةٌ مِنَ اللَّامِ كَقَوْلِهِمْ: خَالَلْتُهُ وَخَالَمْتُهُ فَهُوَ خِلِّي وَخِلْمِي، أَيْ: صَدِيقِي. وَقَالُوا: اسْتَوْلَى عَلَيَّ كَذَا، وَاسْتَوْمَى عَلَيْهِ بِمَعْنًى؟ خِلَافٌ مَشْهُورٌ. وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنَ التَّحْضِيضِ دَالَّةٌ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ بَعْدَهَا.