الفصل الثالث : في nindex.php?page=treesubj&link=12365_12352السنن . منها : أن nindex.php?page=treesubj&link=12365يخوفهما القاضي بالله تعالى ، ويعظهما ويقول : عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا ، ويقرأ عليهما : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا . . . . ) الآية . ويقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين : nindex.php?page=hadith&LINKID=10350772حسابكما على الله ، أحدكما كاذب ، فهل منكما من تائب ؟ .

وإذا فرغ من الكلمات الأربع ، بالغ في تخويفه وتحذيره ، nindex.php?page=treesubj&link=12368وأمر رجلا أن يضع يده على فيه لعله ينزجر ، وتضع امرأة يدها على فم المرأة إذا بلغت كلمة الغضب ، فإن أبيا إلا المضي ، لقنهما الخامسة .

[ ص: 356 ] ومنها : أن nindex.php?page=treesubj&link=12364يتلاعنا من قيام ، ومنها : إذا كان بالمدينة ، فقد ذكرنا أنه يلاعن عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في " المختصر " وقال في موضع : يلاعن على المنبر ، وللأصحاب في صعود الملاعن المنبر أوجه . أصحها : يصعد ، والثاني : لا ، والثالث : إن كثر القوم ، صعده ليروه ، وإلا فعنده . وطرد المتولي الخلاف في صعود المنبر في غير المدينة .

الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=12365_12352السُّنَنِ . مِنْهَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12365يُخَوِّفَهُمَا الْقَاضِي بِاللَّهِ تَعَالَى ، وَيَعِظَهُمَا وَيَقُولَ : عَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا ، وَيَقْرَأُ عَلَيْهِمَا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا . . . . ) الْآيَةَ . وَيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10350772حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ ، فَهَلْ مِنْكُمَا مِنْ تَائِبٍ ؟ .

وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْأَرْبَعِ ، بَالَغَ فِي تَخْوِيفِهِ وَتَحْذِيرِهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=12368وَأَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ لَعَلَّهُ يَنْزَجِرُ ، وَتَضَعُ امْرَأَةٌ يَدَهَا عَلَى فَمِ الْمَرْأَةِ إِذَا بَلَغَتْ كَلِمَةَ الْغَضَبِ ، فَإِنْ أَبَيَا إِلَّا الْمُضِيَّ ، لَقَّنَهُمَا الْخَامِسَةَ .

[ ص: 356 ] وَمِنْهَا : أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=12364يَتَلَاعَنَا مِنْ قِيَامٍ ، وَمِنْهَا : إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ يُلَاعِنُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَذَا لَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي " الْمُخْتَصَرِ " وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ : يُلَاعِنُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَلِلْأَصْحَابِ فِي صُعُودِ الْمُلَاعِنِ الْمِنْبَرَ أَوْجُهٌ . أَصَحُّهَا : يَصْعَدُ ، وَالثَّانِي : لَا ، وَالثَّالِثُ : إِنْ كَثُرَ الْقَوْمُ ، صَعِدَهُ لِيَرَوْهُ ، وَإِلَّا فَعِنْدَهُ . وَطَرَدَ الْمُتَوَلِّي الْخِلَافَ فِي صُعُودِ الْمِنْبَرِ فِي غَيْرِ الْمَدِينَةِ .