nindex.php?page=treesubj&link=31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75قالوا وثوقا منهم بالبراءة وإخبارا بالحكم عندهم "جزاؤه" أي الصواع "من". ولما كان العبرة بنفس الوجدان، بنوا للمفعول قولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75وجد في رحله ولتحققهم البراءة علقوا الحكم على مجرد الوجدان لا السرقة; ثم أكدوا ذلك بقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75فهو جزاؤه أي ليس غير، [ ص: 172 ] فكأنه قيل: [هل] هذا أمر أحدثتموه الآن أو هو مشروع لكم؟ فقالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75كذلك أي [بل] هو سنة لنا، مثل ذلك الجزاء الشديد nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75نجزي الظالمين أي بالظلم دائما، نرقه في سرقته;

nindex.php?page=treesubj&link=31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75قَالُوا وُثُوقًا مِنْهُمْ بِالْبَرَاءَةِ وَإِخْبَارًا بِالْحُكْمِ عِنْدَهُمْ "جَزَاؤُهُ" أَيِ الصُّوَاعُ "مِنْ". وَلَمَّا كَانَ الْعِبْرَةُ بِنَفْسِ الْوِجْدَانِ، بَنَوْا لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75وُجِدَ فِي رَحْلِهِ وَلِتَحَقُّقِهِمُ الْبَرَاءَةَ عَلَّقُوا الْحُكْمَ عَلَى مُجَرَّدِ الْوِجْدَانِ لَا السَّرِقَةِ; ثُمَّ أَكَّدُوا ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75فَهُوَ جَزَاؤُهُ أَيْ لَيْسَ غَيْرُ، [ ص: 172 ] فَكَأَنَّهُ قِيلَ: [هَلْ] هَذَا أَمْرٌ أَحْدَثْتُمُوهُ الْآنَ أَوْ هُوَ مَشْرُوعٌ لَكُمْ؟ فَقَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75كَذَلِكَ أَيْ [بَلْ] هُوَ سُنَّةٌ لَنَا، مِثْلُ ذَلِكَ الْجَزَاءِ الشَّدِيدِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=75نَجْزِي الظَّالِمِينَ أَيْ بِالظُّلْمِ دَائِمًا، نُرَقِّهِ فِي سَرِقَتِهِ;