[ ص: 93 ] بسم الله الرحمن الرحيم

سورة النحل

سميت هذه السورة عند السلف سورة النحل ، وهو اسمها المشهور في المصاحف ، وكتب التفسير ، وكتب السنة .

ووجه تسميتها بذلك أن لفظ النحل لم يذكر في سورة أخرى .

وعن قتادة أنها تسمى nindex.php?page=treesubj&link=28883سورة النعم : أي بكسر النون وفتح العين ، قال ابن عطية : لما عدد الله فيها من النعم على عباده .

وهي مكية في قول الجمهور ، وهو عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وابن الزبير ، وقيل إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة منصرف النبيء - صلى الله عليه وسلم - من غزوة أحد ، وهي قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به إلى آخر السورة ، قيل : نزلت في نسخ عزم النبيء - صلى الله عليه وسلم - على أن يمثل بسبعين من المشركين إن أظفره الله بهم مكافأة على تمثيلهم بحمزة .

وعن قتادة nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد أن أولها مكي إلى قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا فهو مدني إلى آخر السورة .

وسيأتي في تفسير قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=79ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يرجح أن بعض السورة مكي وبعضها مدني ، وبعضها نزل بعد الهجرة [ ص: 94 ] إلى الحبشة كما يدل عليه قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=110ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ، وبعضها متأخر النزول عن سورة الأنعام ; لقوله في هذه nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=118وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ، يعني بما قص من قبل قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الآيات .

وذكر القرطبي أنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون : لما نزلت هذه الآية قرأتها على أبي طالب فتعجب ، وقال : يا آل غالب اتبعوا ابن أخي تفلحوا فوالله إن الله أرسله ليأمركم بمكارم الأخلاق .

وروى أحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون لما نزلت هذه الآية كان جالسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - قبل أن يسلم - قال : فذلك حين استقر الإيمان في قلبي ، وأحببت محمدا - صلى الله عليه وسلم - .

وروي أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أمره الله أن يضعها في موضعها هذا من هذه السورة .

وهذه السورة نزلت بعد سورة الأنبياء ، وقبل سورة ( الم ) السجدة ، وقد عدت الثانية والسبعين في ترتيب نزول السور .

وآيها مائة وثمان وعشرون بلا خلاف ، ووقع للخفاجي عن الداني أنها نيف وتسعون ، ولعله خطأ أو تحريف أو نقص .

[ ص: 93 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سُورَةُ النَّحْلِ

سُمِّيَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عِنْدَ السَّلَفِ سُورَةُ النَّحْلِ ، وَهُوَ اسْمُهَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَصَاحِفِ ، وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ ، وَكُتُبِ السُّنَّةِ .

وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ أَنَّ لَفْظَ النَّحْلِ لَمْ يُذْكَرْ فِي سُورَةٍ أُخْرَى .

وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّهَا تُسَمَّى nindex.php?page=treesubj&link=28883سُورَةُ النِّعَمِ : أَيْ بِكَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ ، قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : لِمَا عَدَّدَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ النِّعَمِ عَلَى عِبَادِهِ .

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ ، وَهُوَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ إِلَّا ثَلَاثَ آيَاتٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ مُنْصَرَفَ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ ، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ، قِيلَ : نَزَلَتْ فِي نَسْخِ عَزْمِ النَّبِيءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنْ يُمَثِّلَ بِسَبْعِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنْ أَظْفَرَهُ اللَّهُ بِهِمْ مُكَافَأَةً عَلَى تَمْثِيلِهِمْ بِحَمْزَةَ .

وَعَنْ قَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11867وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَوَّلَهَا مَكِّيٌّ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=41وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا فَهُوَ مَدَنِيٌّ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ .

وَسَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=79أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُرَجِّحُ أَنَّ بَعْضَ السُّورَةِ مَكِّيٌّ وَبَعْضَهَا مَدَنِيٌّ ، وَبَعْضَهَا نَزَلَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ [ ص: 94 ] إِلَى الْحَبَشَةِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=110ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ، وَبَعْضَهَا مُتَأَخِّرُ النُّزُولِ عَنْ سُورَةِ الْأَنْعَامِ ; لِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=118وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ، يَعْنِي بِمَا قَصَّ مِنْ قَبْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ الْآيَاتِ .

وَذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=5559عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَرَأْتُهَا عَلَى أَبِي طَالِبٍ فَتَعَجَّبَ ، وَقَالَ : يَا آلَ غَالِبٍ اتَّبِعُوا ابْنَ أَخِي تُفْلِحُوا فَوَاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ لِيَأْمُرَكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .

وَرَوَى أَحْمَدُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=5559عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ - قَالَ : فَذَلِكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي ، وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهُ اللَّهُ أَنْ يَضَعَهَا فِي مَوْضِعِهَا هَذَا مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ .

وَهَذِهِ السُّورَةُ نَزَلَتْ بَعْدَ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَقَبْلَ سُورَةِ ( الم ) السَّجْدَةِ ، وَقَدْ عُدَّتِ الثَّانِيَةُ وَالسَّبْعِينَ فِي تَرْتِيبِ نُزُولِ السُّوَرِ .

وَآيُهَا مِائَةٌ وَثَمَانٍ وَعِشْرُونَ بِلَا خِلَافٍ ، وَوَقَعَ لِلْخَفَاجِيِّ عَنِ الدَّانِيِّ أَنَّهَا نَيِّفٌ وَتِسْعُونَ ، وَلَعَلَّهُ خَطَأٌ أَوْ تَحْرِيفٌ أَوْ نَقْصٌ .