nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قال موعدكم يوم الزينة ) من حيث المعنى فإن يوم الزينة يدل على مكان مشتهر باجتماع الناس فيه في ذلك اليوم ، أو بإضمار مثل مكان موعدكم مكان يوم الزينة كما هو على الأول ، أو وعدكم وعد يوم الزينة ، وقرئ «يوم » بالنصب وهو ظاهر في أن المراد بهما المصدر ، ومعنى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58سوى ) منتصفا يستوي مسافته إلينا وإليك وهو في النعت كقولهم : قوم عدي في الشذوذ ، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب بالضم ، وقيل في يوم الزينة يوم عاشوراء ، أو يوم النيروز ، أو يوم عيد كان لهم في كل عام ، وإنما عينه ليظهر الحق ويزهق الباطل على رؤوس الأشهاد ويشيع ذلك في الأقطار . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وأن يحشر الناس ضحى ) عطف على الـ ( يوم ) أو ( الزينة ) ، وقرئ على البناء للفاعل بالتاء على خطاب فرعون والياء على أن فيه ضمير الـ ( يوم ) أو ضمير ( فرعون ) على أن الخطاب لقومه .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ) مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى فَإِنَّ يَوْمَ الزِّينَةِ يَدُلُّ عَلَى مَكَانٍ مُشْتَهِرٍ بِاجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، أَوْ بِإِضْمَارٍ مِثْلَ مَكَانَ مَوْعِدِكُمْ مَكَانَ يَوْمِ الزِّينَةِ كَمَا هُوَ عَلَى الْأَوَّلِ ، أَوْ وَعْدُكُمْ وَعْدُ يَوْمِ الزِّينَةِ ، وَقُرِئَ «يَوْمَ » بِالنَّصْبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا الْمَصْدَرُ ، وَمَعْنَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58سُوًى ) مُنْتَصِفًا يَسْتَوِي مَسَافَتُهُ إِلَيْنَا وَإِلَيْكَ وَهُوَ فِي النَّعْتِ كَقَوْلِهِمْ : قَوْمٌ عَدِيٌّ فِي الشُّذُوذِ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ وَحَمْزَةُ وَيَعْقُوبُ بِالضَّمِّ ، وَقِيلَ فِي يَوْمِ الزِّينَةِ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، أَوْ يَوْمُ النَّيْرُوزِ ، أَوْ يَوْمُ عِيدٍ كَانَ لَهُمْ فِي كُلِّ عَامٍ ، وَإِنَّمَا عَيَّنَهُ لِيَظْهَرَ الْحَقُّ وَيَزْهَقَ الْبَاطِلُ عَلَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ وَيَشِيعَ ذَلِكَ فِي الْأَقْطَارِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ) عُطِفَ عَلَى الْـ ( يَوْمُ ) أَوِ ( الزِّينَةِ ) ، وَقُرِئَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ بِالتَّاءِ عَلَى خِطَابِ فِرْعَوْنَ وَالْيَاءِ عَلَى أَنَّ فِيهِ ضَمِيرَ الْـ ( يَوْمُ ) أَوْ ضَمِيرَ ( فِرْعَوْنُ ) عَلَى أَنَّ الْخِطَابَ لِقَوْمِهِ .