nindex.php?page=treesubj&link=28983_16601_31895_33530nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قالوا في جوابهم: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72نفقد صواع الملك ولم يقولوا: سرقتموه، أو سرق، وقرئ (صاع) وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها، وبإهمال العين وإعجامها من الصياغة، ثم قالوا تربية لما تلقوه من قبلهم وإراءة لاعتقاد أنه إنما بقي في رحلهم اتفاقا: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72ولمن جاء به من عند نفسه مظهرا له قبل التفتيش nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72حمل بعير من الطعام، جعلا له لا على نية تحقيق الوعد لجزمهم بامتناع وجود الشرط وعزمهم على ما لا يخفي من أخذ من وجد في رحله nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72وأنا به زعيم كفيل أؤديه إليه، وهو قول المؤذن.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_16601_31895_33530nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72قَالُوا فِي جَوَابِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلَمْ يَقُولُوا: سَرَقْتُمُوهُ، أَوْ سُرِقَ، وَقُرِئَ (صَاعَ) وَصَوْعَ وَصُوعَ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّهَا، وَبِإِهْمَالِ الْعَيْنِ وَإِعْجَامِهَا مِنَ الصِّيَاغَةِ، ثُمَّ قَالُوا تَرْبِيَةً لِمَا تَلَقَّوْهُ مِنْ قِبَلِهِمْ وَإِرَاءَةً لِاعْتِقَادِ أَنَّهُ إِنَّمَا بَقِيَ فِي رَحْلِهِمُ اتِّفَاقًا: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ مُظْهِرًا لَهُ قَبْلَ التَّفْتِيشِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72حِمْلُ بَعِيرٍ مِنَ الطَّعَامِ، جُعْلًا لَهُ لَا عَلَى نِيَّةِ تَحْقِيقِ الْوَعْدِ لِجَزْمِهِمْ بِامْتِنَاعِ وُجُودِ الشَّرْطِ وَعَزْمِهِمْ عَلَى مَا لَا يَخْفي مِنْ أَخْذِ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=72وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ كَفِيلٌ أُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ الْمُؤَذِّنِ.