آ. (23) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23لا جرم : قد تقدم الكلام على هذه اللفظة في سورة هود. والعامة على فتح الهمزة من nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23 "أن الله" وكسرها nindex.php?page=showalam&ids=16748عيسى الثقفي، وفيها وجهان، أظهرهما: الاستئناف. والثاني: جريان "لا جرم" مجرى القسم فتتلقى بما يتلقى به. وقال بعض العرب: "لا جرم والله لا فارقتك"، وهذا عندي يضعف كونها للقسم لتصريحه بالقسم بعدها، وإن كان الشيخ أتى بذلك مقويا لجريانها مجرى القسم.

آ. (23) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23لا جَرَمَ : قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ فِي سُورَةِ هُودٍ. وَالْعَامَّةُ عَلَى فَتْحِ الْهَمْزَةِ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=23 "أَنَّ اللَّهَ" وَكَسَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16748عِيسَى الثَّقَفِيُّ، وَفِيهَا وَجْهَانِ، أَظْهَرُهُمَا: الِاسْتِئْنَافُ. وَالثَّانِي: جَرَيَانُ "لَا جَرَمَ" مَجْرَى الْقَسَمِ فَتُتَلَقَّى بِمَا يُتَلَقَّى بِهِ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: "لَا جَرَمَ وَاللَّهِ لَا فَارَقْتُكَ"، وَهَذَا عِنْدِي يُضْعِفُ كَوْنَهَا لِلْقَسَمِ لِتَصْرِيحِهِ بِالْقَسَمِ بَعْدَهَا، وَإِنْ كَانَ الشَّيْخُ أَتَى بِذَلِكَ مُقَوِّيًا لِجَرَيَانِهَا مَجْرَى الْقَسَمِ.