آ. (36) قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36أن اعبدوا الله : يجوز في "أن" أن تكون تفسيرية; لأن البعث يتضمن قولا، وأن تكون مصدرية، أي: بعثناه بأن اعبدوا.
قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36من هدى و
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36من حقت يجوز أن تكون موصولة، وأن تكون نكرة موصوفة، والعائد على كلا التقديرين محذوف من الأول.
آ. (36) قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ : يَجُوزُ فِي "أَنْ" أَنْ تَكُونَ تَفْسِيرِيَّةً; لِأَنَّ الْبَعْثَ يَتَضَمَّنُ قَوْلًا، وَأَنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً، أَيْ: بَعَثْنَاهُ بِأَنِ اعْبُدُوا.
قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36مَنْ هَدَى وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=36مَنْ حَقَّتْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً، وَأَنْ تَكُونَ نَكِرَةً مَوْصُوفَةً، وَالْعَائِدُ عَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ مَحْذُوفٌ مِنَ الْأَوَّلِ.