المسألة الخامسة : قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=3683_3522 { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثم محلها إلى البيت العتيق } :

يريد أنها تنتهي إلى البيت العتيق ، وهو الطواف ; وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن الحج كله في كتاب الله ، يعني أن شعائر الحج كلها تنتهي إلى الطواف بالبيت .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : تنتهي إلى مكة ، هذا عموم لا يفيد شيئا فإنه قد صرح بذكر البيت ، فلا معنى لإلغائه ، وكذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إنه إلى الحل والحرم ، وهذا إنما بنوه على أن الشعائر هي البدن ، ولا بد فيها من الجمع بين الحل والحرم ، ولا وجه لتخصيص الشعائر مع عمومها .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : قَوْله تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=3683_3522 { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثُمَّ مَحِلُّهَا إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ } :

يُرِيدُ أَنَّهَا تَنْتَهِي إلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، وَهُوَ الطَّوَافُ ; وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : إنَّ الْحَجَّ كُلَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، يَعْنِي أَنَّ شَعَائِرَ الْحَجِّ كُلَّهَا تَنْتَهِي إلَى الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ : تَنْتَهِي إلَى مَكَّةَ ، هَذَا عُمُومٌ لَا يُفِيدُ شَيْئًا فَإِنَّهُ قَدْ صَرَّحَ بِذِكْرِ الْبَيْتِ ، فَلَا مَعْنَى لِإِلْغَائِهِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : إنَّهُ إلَى الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ، وَهَذَا إنَّمَا بَنَوْهُ عَلَى أَنَّ الشَّعَائِرَ هِيَ الْبُدْنُ ، وَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ، وَلَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ الشَّعَائِرِ مَعَ عُمُومِهَا .