nindex.php?page=treesubj&link=28996_18669_1886_1900_28723_30549_30612nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وما الرحمن يجوز أن يكون سؤالا عن المسمى به ؛ لأنهم ما كانوا يعرفونه بهذا الاسم . والسؤال عن المجهول بـ " ما " . ويجوز أن يكون سؤالا عن معناه ، لأنه لم يكن مستعملا في كلامهم كما استعمل الرحيم والرحوم والراحم . أو لأنهم أنكروا إطلاقه على الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60لما تأمرنا أي للذي تأمرناه ؛ بمعنى تأمرنا سجوده : على قوله : أمرتك [ ص: 366 ] الخير . أو لأمرك لنا . وقرئ بالياء ، كأن بعضهم قال لبعض : أنسجد لما يأمرنا محمد صلى الله عليه وسلم . أو يأمرنا المسمى بالرحمن ولا نعرف ما هو . وفي " زادهم" ضمير nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60اسجدوا للرحمن لأنه هو المقول .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_18669_1886_1900_28723_30549_30612nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60وَمَا الرَّحْمَنُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُؤَالًا عَنِ الْمُسَمَّى بِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ مَا كَانُوا يَعْرِفُونَهُ بِهَذَا الِاسْمِ . وَالسُّؤَالُ عَنِ الْمَجْهُولِ بِـ " مَا " . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُؤَالًا عَنْ مَعْنَاهُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَعْمَلًا فِي كَلَامِهِمْ كَمَا اسْتُعْمِلَ الرَّحِيمُ وَالرَّحُومُ وَالرَّاحِمُ . أَوْ لِأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا إِطْلَاقَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60لِمَا تَأْمُرُنَا أَيْ لِلَّذِي تَأْمُرُنَاهُ ؛ بِمَعْنَى تَأْمُرُنَا سُجُودَهُ : عَلَى قَوْلِهِ : أَمَرْتُكَ [ ص: 366 ] الْخَيْرَ . أَوْ لِأَمْرِكَ لَنَا . وَقُرِئَ بِالْيَاءِ ، كَأَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ لِبَعْضٍ : أَنَسْجُدُ لِمَا يَأْمُرُنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَوْ يَأْمُرُنَا الْمُسَمَّى بِالرَّحْمَنِ وَلَا نَعْرِفُ مَا هُوَ . وَفِي " زَادَهُمْ" ضَمِيرُ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=60اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَقُولُ .