[ حشب ]

حشب : الحشيب والحشيبي والحوشب : عظم في باطن الحافر ، بين العصب والوظيف ; وقيل : هو حشو الحافر ; وقيل : هو عظيم صغير ، كالسلامى في طرف الوظيف ، بين رأس الوظيف ومستقر الحافر ، مما يدخل في الجبة . قال أبو عمرو : الحوشب حشو الحافر ، والجبة الذي فيه الحوشب ، والدخيس بين اللحم والعصب . قال العجاج :

في رسغ لا يتشكى الحوشبا مستبطنا ، مع الصميم ، عصبا

وقيل : الحوشب : موصل الوظيف في رسغ الدابة . وقيل : الحوشبان من الفرس : عظما الرسغ ; وفي التهذيب : عظما الرسغين . والحوشب : العظيم البطن . قال الأعلم الهذلي :

وتجر مجرية ، لها     لحمي ، إلى أجر حواشب

أجر : جمع جرو ، على أفعل . وأراد بالمجرية : ضبعا ذات جراء ، وقيل : هو العظيم الجنبين ، والأنثى بالهاء . قال أبو النجم :

ليست بحوشبة يبيت خمارها     حتى الصباح ، مثبتا بغراء

يقول : لا شعر على رأسها فهي لا تضع خمارها . والحوشب : المنتفخ الجنبين . وقول ساعدة بن جؤية :

فالدهر ، لا يبقى على حدثانه     أنس لفيف ذو طرائف ، حوشب

[ ص: 127 ] قال السكري : حوشب : منتفخ الجنبين ، فاستعار ذلك للجمع الكثير ، ومما يذكر من شعر أسد بن ناعصة :

وخرق تبهنس ظلمانه     يجاوب حوشبه القعنب

قيل : القعنب : الثعلب الذكر . والحوشب : الأرنب الذكر ; وقيل : الحوشب : العجل ، وهو ولد البقرة . وقال الآخر :

كأنها ، لما ازلأم الضحى     أدمانة يتبعها حوشب

وقال بعضهم : الحوشب : الضامر ، والحوشب : العظيم البطن ، فجعله من الأضداد . وقال :

في البدن عفضاج ، إذا بدنته ، وإذا تضمره ، فحشر حوشب

فالحشر : الدقيق ، والحوشب : الضامر . وقال المؤرج : احتشب القوم احتشابا إذا اجتمعوا . وقال أبو السميدع الأعرابي : الحشيب من الثياب ، والخشيب والجشيب : الغليظ . وقال المؤرج : الحوشب والحوشبة : الجماعة من الناس ، وحوشب : اسم .

[ حشب ]

حشب : الْحَشِيبُ وَالْحَشِيبِيُّ وَالْحَوْشَبُ : عَظْمٌ فِي بَاطِنِ الْحَافِرِ ، بَيْنَ الْعَصَبِ وَالْوَظِيفِ ; وَقِيلَ : هُوَ حَشْوُ الْحَافِرِ ; وَقِيلَ : هُوَ عُظَيْمٌ صَغِيرٌ ، كَالسُّلَامَى فِي طَرَفِ الْوَظِيفِ ، بَيْنَ رَأْسِ الْوَظِيفِ وَمُسْتَقَرِّ الْحَافِرِ ، مِمَّا يَدْخُلُ فِي الْجُبَّةِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْحَوْشَبُ حَشْوُ الْحَافِرِ ، وَالْجُبَّةُ الَّذِي فِيهِ الْحَوْشَبُ ، وَالدَّخِيسُ بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَصَبِ . قَالَ الْعَجَّاجُ :

فِي رُسُغٍ لَا يَتَشَكَّى الْحَوْشَبَا مُسْتَبْطِنًا ، مَعَ الصَّمِيمِ ، عَصَبَا

وَقِيلَ : الْحَوْشَبُ : مَوْصِلُ الْوَظِيفِ فِي رُسْغِ الدَّابَّةِ . وَقِيلَ : الْحَوْشَبَانِ مِنَ الْفَرَسِ : عَظْمَا الرُّسْغِ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : عَظْمَا الرُّسْغَيْنِ . وَالْحَوْشَبُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ . قَالَ الْأَعْلَمُ الْهُذَلِيُّ :

وَتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ ، لَهَا     لَحْمِي ، إِلَى أَجْرٍ حَوَاشِبْ

أَجْرٍ : جَمْعُ جِرْوٍ ، عَلَى أَفْعُلٍ . وَأَرَادَ بِالْمُجْرِيَةِ : ضَبُعًا ذَاتُ جِرَاءٍ ، وَقِيلَ : هُوَ الْعَظِيمُ الْجَنْبَيْنِ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ . قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

لَيْسَتْ بِحَوْشَبَةٍ يَبِيتُ خِمَارُهَا     حَتَّى الصَّبَاحِ ، مُثَبَّتًا بِغِرَاءٍ

يَقُولُ : لَا شَعَرَ عَلَى رَأْسِهَا فَهِيَ لَا تَضَعُ خِمَارَهَا . وَالْحَوْشَبُ : الْمُنْتَفِخُ الْجَنْبَيْنِ . وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ :

فَالدَّهْرُ ، لَا يَبْقَى عَلَى حَدَثَانِهِ     أَنَسٌ لَفِيفٌ ذُو طَرَائِفَ ، حَوْشَبُ

[ ص: 127 ] قَالَ السُّكَّرِيُّ : حَوْشَبٌ : مُنْتَفِخُ الْجَنْبَيْنِ ، فَاسْتَعَارَ ذَلِكَ لِلْجَمْعِ الْكَثِيرِ ، وَمِمَّا يُذْكَرُ مِنْ شِعْرِ أَسَدِ بْنِ نَاعِصَةَ :

وَخَرْقٍ تَبَهْنَسُ ظِلْمَانُهُ     يُجَاوِبُ حَوْشَبَهُ الْقَعْنَبُ

قِيلَ : الْقَعْنَبُ : الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ . وَالْحَوْشَبُ : الْأَرْنَبُ الذَّكَرُ ; وَقِيلَ : الْحَوْشَبُ : الْعِجْلُ ، وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ . وَقَالَ الْآخَرُ :

كَأَنَّهَا ، لَمَّا ازْلَأَمَّ الضُّحَى     أُدْمَانَةٌ يَتْبَعُهَا حَوْشَبُ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحَوْشَبُ : الضَّامِرُ ، وَالْحَوْشَبُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ ، فَجَعَلَهُ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَقَالَ :

فِي الْبُدْنِ عِفْضَاجٌ ، إِذَا بَدَّنْتَهُ ، وَإِذَا تُضَمِّرُهُ ، فَحَشْرٌ حَوْشَبُ

فَالْحَشْرُ : الدَّقِيقُ ، وَالْحَوْشَبُ : الضَّامِرُ . وَقَالَ الْمُؤَرَّجُ : احْتَشَبَ الْقَوْمُ احْتِشَابًا إِذَا اجْتَمَعُوا . وَقَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ الْأَعْرَابِيُّ : الْحَشِيبُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَالْخَشِيبُ وَالْجَشِيبُ : الْغَلِيظُ . وَقَالَ الْمُؤَرَّجُ : الْحَوْشَبُ وَالْحَوْشَبَةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَحَوْشَبٌ : اسْمٌ .