الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                        ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء

                                                                                                                                                                                                                                        ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض ) يتسخر لقدرته ولا يتأنى عن تدبيره ، أو يدل بذلته على عظمة مدبره ، ومن يجوز أن يعم أولي العقل وغيرهم على التغليب فيكون قوله : ( والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب ) إفرادا لها بالذكر لشهرتها واستبعاد ذلك منها . وقرئ «والدواب » بالتخفيف كراهة التضعيف أو الجمع بين الساكنين . ( وكثير من الناس ) عطف عليها إن جوز إعمال اللفظ الواحد في [ ص: 68 ]

                                                                                                                                                                                                                                        كل واحد من مفهوميه ، وإسناده باعتبار أحدهما إلى أمر وباعتبار الآخر إلى آخر ، فإن تخصيص الكثير يدل على خصوص المعنى المسند إليهم ، أو مبتدأ خبره محذوف يدل عليه خبر قسيمه نحو حق له الثواب ، أو فاعل فعل مضمر أي ويسجد له كثير من الناس سجود طاعة . ( وكثير حق عليه العذاب ) بكفره وإبائه عن الطاعة ، ويجوز أن يجعل «وكثير » تكريرا للأول مبالغة في تكثير المحقوقين بالعذاب أن يعطف به على الساجدين بالمعنى العام موصوفا بما بعده . وقرئ «حق » بالضم و «حقا » بإضمار فعله . ( ومن يهن الله ) بالشقاوة ( فما له من مكرم ) يكرمه بالسعادة ، وقرئ بالفتح بمعنى الإكرام . ( إن الله يفعل ما يشاء ) من الإكرام والإهانة .

                                                                                                                                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                        الخدمات العلمية