nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام، وقد علق بما بعده من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كيف ضرب الله مثلا أي: كيف اعتمده، ووضعه في موضعه اللائق به. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كلمة طيبة . منصوب بمضمر. أي: جعل كلمة طيبة هي كلمة التوحيد، أو كل كلمة حسنة كالتسبيحة، والتحميدة، والاستغفار، والتوبة، والدعوة. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كشجرة طيبة أي: حكم بأنها مثلها لا أنه تعالى صيرها مثلها في الخارج، وهو تفسير لقوله: "ضرب الله مثلا" كقولك: شرف الأمير زيدا كساه حلة، وحمله على فرس. ويجوز أن يكون كلمة بدلا من مثلا، وكشجرة صفتها. أو خبر مبتدأ محذوف. أي: هي كشجرة، وأن يكون أول مفعولي ضرب إجراء له مجرى جعل قد أخر عن ثانيهما. أعني: مثلا لئلا يبعد عن صفته التي هي كشجرة، وقد قرئت بالرفع على الابتداء. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أصلها ثابت أي: ضارب بعروقه في الأرض، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه: (كشجرة طيبة) ثابت أصلها، وقراءة الجماعة أقوى سبكا، وأنسب بقرينته. أعني قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وفرعها أي: أعلاها nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24في السماء في جهة العلو، ويجوز أن يراد "وفروعها" على الاكتفاء بلفظ الجنس عن الجمع.

nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةً أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ الْخِطَابُ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَقَدْ عُلِّقَ بِمَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا أَيْ: كَيْفَ اعْتَمَدَهُ، وَوَضَعَهُ فِي مَوْضِعِهِ اللَّائِقِ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَلِمَةً طَيِّبَةً . مَنْصُوبٌ بِمُضْمَرٍ. أَيْ: جَعَلَ كَلِمَةً طَيِّبَةً هِيَ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ، أَوْ كُلَّ كَلِمَةٍ حَسَنَةٍ كَالتَّسْبِيحَةِ، وَالتَّحْمِيدَةِ، وَالِاسْتِغْفَارِ، وَالتَّوْبَةِ، وَالدَّعْوَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَيْ: حَكَمَ بِأَنَّهَا مِثْلَهَا لَا أَنَّهُ تَعَالَى صَيَّرَهَا مِثْلَهَا فِي الْخَارِجِ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا" كَقَوْلِكَ: شَرَّفَ الْأَمِيرُ زَيْدًا كَسَاهُ حُلَّةً، وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَلِمَةً بَدَلًا مِنْ مَثَلًا، وَكَشَجَرَةٍ صِفَتُهَا. أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. أَيْ: هِيَ كَشَجَرَةٍ، وَأَنْ يَكُونَ أَوَّلَ مَفْعُولَيْ ضَرَبَ إِجْرَاءً لَهُ مُجْرَى جَعَلَ قَدْ أُخِّرَ عَنْ ثَانِيهِمَا. أَعْنِي: مَثَلًا لِئَلَّا يَبْعُدَ عَنْ صِفَتِهِ الَّتِي هِيَ كَشَجَرَةٍ، وَقَدْ قُرِئَتْ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَصْلُهَا ثَابِتٌ أَيْ: ضَارِبٌ بِعُرُوقِهِ فِي الْأَرْضِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) ثَابِتٌ أَصْلُهَا، وَقِرَاءَةُ الْجَمَاعَةِ أَقْوَى سَبْكًا، وَأَنْسَبُ بِقَرِينَتِهِ. أَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وَفَرْعُهَا أَيْ: أَعْلَاهَا nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24فِي السَّمَاءِ فِي جِهَةِ الْعُلُوِّ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ "وَفُرُوعُهَا" عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِلَفْظِ الْجِنْسِ عَنِ الْجَمْعِ.