الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار

34 - وآتاكم من كل ما سألتموه من للتبعيض أي : آتاكم بعض جميع ما سألتموه أو "وآتاكم من كل" شيء سألتموه وما لم تسألوه فما موصوفة والجملة صفة لها وحذفت الجملة الثانية ؛ لأن الباقي يدل على المحذوف كقوله "سرابيل تقيكم الحر" ، "من كل" عن أبي عمرو ، و"ما سألتموه" نفي ومحله النصب على الحال أي : آتاكم من جميع ذلك غير سائليه ، أو ما موصولة أي : وآتاكم من كل ذلك [ ص: 175 ] ما احتجتم إليه فكأنكم سألتموه أو طلبتموه بلسان الحال وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تطيقوا عدها وبلوغ آخرها هذا إذا أرادوا أن يعدوها على الإجمال وأما التفصيل فلا يعلمه إلا الله إن الإنسان لظلوم يظلم النعمة بإغفال شكرها كفار شديد الكفران لها أو ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع والإنسان للجنس فيتناول الإخبار بالظلم والكفران من يوجدان منه

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

34 - وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ أَيْ : آتَاكُمْ بَعْضَ جَمِيعِ مَا سَأَلْتُمُوهُ أَوْ "وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ" شَيْءٍ سَأَلْتُمُوهُ وَمَا لَمْ تَسْأَلُوهُ فَمَا مَوْصُوفَةٌ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لَهَا وَحُذِفَتِ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ ؛ لِأَنَّ الْبَاقِيَ يَدُلُّ عَلَى الْمَحْذُوفِ كَقَوْلِهِ "سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ" ، "مِنْ كُلٍّ" عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وَ"مَا سَأَلْتُمُوهُ" نَفْيٌ وَمَحَلُّهُ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ أَيْ : آتَاكُمْ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ غَيْرَ سَائِلِيهِ ، أَوْ مَا مَوْصُولَةٌ أَيْ : وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ [ ص: 175 ] مَا احْتَجْتُمْ إِلَيْهِ فَكَأَنَّكُمْ سَأَلْتُمُوهُ أَوْ طَلَبْتُمُوهُ بِلِسَانِ الْحَالِ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا لَا تُطِيقُوا عَدَّهَا وَبُلُوغَ آخِرِهَا هَذَا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَعُدُّوهَا عَلَى الْإِجْمَالِ وَأَمَّا التَّفْصِيلُ فَلَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ يَظْلِمُ النِّعْمَةَ بِإِغْفَالِ شُكْرِهَا كَفَّارٌ شَدِيدُ الْكُفْرَانِ لَهَا أَوْ ظَلُومٌ فِي الشِّدَّةِ يَشْكُو وَيَجْزَعُ كَفَّارٌ فِي النِّعْمَةِ يَجْمَعُ وَيَمْنَعُ وَالْإِنْسَانُ لِلْجِنْسِ فَيَتَنَاوَلُ الْإِخْبَارُ بِالظُّلْمِ وَالْكُفْرَانِ مَنْ يُوجَدَانِ مِنْهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث