ولما كان ربما قيل: إنه لو كان لأصحاب الأيكة بيوت متقنة لمنعتهم من العذاب؛ عطف عليهم من هم على طريق أخرى من متاجرهم إلى الشام؛ وكانوا قد طال اغترارهم بالأمل حتى اتخذوا الجبال بيوتا؛ وكانت آيتهم في غاية الوضوح؛ فكذبوا بها؛ تحقيقا لأن المتعنتين لو رأوا كل آية لقالوا إنما سكرت أبصارنا؛ فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31844_32024_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80ولقد كذب ؛ ولما كان السياق للمكذبين؛ وما وقع لهم بتكذيبهم؛ قدم الفاعل؛ فقال - مشيرا إلى إتقان بيوتهم -: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80أصحاب الحجر ؛ وهم ثمود؛ قوم صالح - عليه السلام -؛ وديارهم بين المدينة الشريفة؛ والشام؛ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80المرسلين ؛ أي: كلهم؛ بتكذيب رسولهم؛ كما كذب هؤلاء المرسلين؛ بتكذيبك؛ لأن الرسل يشهد بعضهم لبعض بالصدق؛ فمن كذب واحدا منهم فقد كذب الجميع؛ وهم في إثبات الرسالة بالمعجزة على حد سواء;

وَلَمَّا كَانَ رُبَّمَا قِيلَ: إِنَّهُ لَوْ كَانَ لِأَصْحَابِ الْأَيْكَةِ بُيُوتٌ مُتْقَنَةٌ لِمَنَعَتْهُمْ مِنَ الْعَذَابِ؛ عَطَفَ عَلَيْهِمْ مَنْ هُمْ عَلَى طَرِيقٍ أُخْرَى مِنْ مَتَاجِرِهِمْ إِلَى الشَّامِ؛ وَكَانُوا قَدْ طَالَ اغْتِرَارُهُمْ بِالْأَمَلِ حَتَّى اتَّخَذُوا الْجِبَالَ بُيُوتًا؛ وَكَانَتْ آيَتُهُمْ فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ؛ فَكَذَّبُوا بِهَا؛ تَحْقِيقًا لِأَنَّ الْمُتَعَنِّتِينَ لَوْ رَأَوْا كُلَّ آيَةٍ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا؛ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31844_32024_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80وَلَقَدْ كَذَّبَ ؛ وَلَمَّا كَانَ السِّيَاقُ لِلْمُكَذِّبِينَ؛ وَمَا وَقَعَ لَهُمْ بِتَكْذِيبِهِمْ؛ قَدَّمَ الْفَاعِلَ؛ فَقَالَ - مُشِيرًا إِلَى إِتْقَانِ بُيُوتِهِمْ -: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80أَصْحَابُ الْحِجْرِ ؛ وَهُمْ ثَمُودُ؛ قَوْمُ صَالِحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -؛ وَدِيَارُهُمْ بَيْنَ الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ؛ وَالشَّامِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=80الْمُرْسَلِينَ ؛ أَيْ: كُلَّهُمْ؛ بِتَكْذِيبِ رَسُولِهِمْ؛ كَمَا كَذَّبَ هَؤُلَاءِ الْمُرْسَلِينَ؛ بِتَكْذِيبِكَ؛ لِأَنَّ الرُّسُلَ يَشْهَدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ بِالصِّدْقِ؛ فَمَنْ كَذَّبَ وَاحِدًا مِنْهُمْ فَقَدْ كَذَّبَ الْجَمِيعَ؛ وَهُمْ فِي إِثْبَاتِ الرِّسَالَةِ بِالْمُعْجِزَةِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ;