nindex.php?page=treesubj&link=28986_30539nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60إلا امرأته استثناء من آل لوط، أو من ضميرهم. وعلى الأول من الضمير خاصة لاختلاف الحكمين، اللهم إلا أن يجعل nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=59 "إنا لمنجوهم" اعتراضا. وقرئ: بالتخفيف. nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60قدرنا إنها لمن الغابرين الباقين مع الكفرة لتهلك معهم. وقرئ: (قدرنا) بالتخفيف، وإنما علق فعل التقدير مع اختصاص ذلك بأفعال القلوب لتضمنه معنى العلم، ويجوز حمله على معنى قلنا; لأنه بمعنى القضاء قول، وأصله جعل الشيء على مقدار غيره، وإسنادهم له إلى أنفسهم، وهو فعل الله سبحانه لما لهم من الزلفى والاختصاص.

nindex.php?page=treesubj&link=28986_30539nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60إِلا امْرَأَتَهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ آلِ لُوطٍ، أَوْ مِنْ ضَمِيرِهِمْ. وَعَلَى الْأَوَّلِ مِنَ الضَّمِيرِ خَاصَّةً لِاخْتِلَافِ الْحُكْمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=59 "إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ" اعْتِرَاضًا. وَقُرِئَ: بِالتَّخْفِيفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=60قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ الْبَاقِينَ مَعَ الْكَفَرَةِ لِتُهْلَكَ مَعَهُمْ. وَقُرِئَ: (قَدَرْنَا) بِالتَّخْفِيفِ، وَإِنَّمَا عُلِّقَ فِعْلُ التَّقْدِيرِ مَعَ اخْتِصَاصِ ذَلِكَ بِأَفْعَالِ الْقُلُوبِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الْعِلْمِ، وَيَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى مَعْنَى قُلْنَا; لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْقَضَاءِ قَوْلٌ، وَأَصْلُهُ جَعْلُ الشَّيْءِ عَلَى مِقْدَارِ غَيْرِهِ، وَإِسْنَادُهُمْ لَهُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ، وَهُوَ فِعْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِمَا لَهُمْ مِنَ الزُّلْفَى وَالِاخْتِصَاصِ.