nindex.php?page=treesubj&link=28974_24660_30532_30539_31780_31788_32024_32424_32426nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم nindex.php?page=treesubj&link=28974_30515_30532_30539_30551nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة: (ويقاتلون الذين يأمرون) ، وقيل: إنها كذلك في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود . وفي ( القسط ) هنا وجهان: أحدهما: العدل. والثاني: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21فبشرهم بعذاب أليم روي عن nindex.php?page=showalam&ids=5أبي عبيدة بن الجراح قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد عذابا يوم القيامة؟ قال: رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بمعروف أو نهى عن منكر ، ثم قرأ هذه الآية ، ثم قال: (يا nindex.php?page=showalam&ids=5أبا عبيدة، قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة فقام مائة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر ، فقتلوا جميعا في آخر النهار من ذلك اليوم) . [ ص: 382 ]

( فبشرهم ) أي فأخبرهم ، والأغلب في البشارة إطلاقها على الإخبار بالخير ، وقد تستعمل في الإخبار بالشر كما استعملت في هذا الموضع وفي تسميتها بذلك وجهان: أحدهما: لأنها تغير بشرة الوجه بالسرور في الخير ، وبالغم في الشر. والثاني: لأنها خبر يستقبل به البشرة.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_24660_30532_30539_31780_31788_32024_32424_32426nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ nindex.php?page=treesubj&link=28974_30515_30532_30539_30551nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=22أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ: (وَيُقَاتِلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ) ، وَقِيلَ: إِنَّهَا كَذَلِكَ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ . وَفِي ( الْقِسْطِ ) هُنَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: الْعَدْلُ. وَالثَّانِي: الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=21فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=5أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ رَجُلًا أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ، ثُمَّ قَالَ: (يَا nindex.php?page=showalam&ids=5أَبَا عُبَيْدَةَ، قَتَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ نَبِيًّا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَامَ مِائَةُ رَجُلٍ وَاثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ عُبَّادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَمَرُوا مَنْ قَتَلَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَقُتِلُوا جَمِيعًا فِي آخِرِ النَّهَارِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ) . [ ص: 382 ]

( فَبَشِّرْهُمْ ) أَيْ فَأَخْبِرْهُمْ ، وَالْأَغْلَبُ فِي الْبِشَارَةِ إِطْلَاقُهَا عَلَى الْإِخْبَارِ بِالْخَيْرِ ، وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِخْبَارِ بِالشَّرِّ كَمَا اسْتُعْمِلَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَفِي تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لِأَنَّهَا تُغَيِّرُ بَشَرَةَ الْوَجْهِ بِالسُّرُورِ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالْغَمِّ فِي الشَّرِّ. وَالثَّانِي: لِأَنَّهَا خَبَرٌ يُسْتَقْبَلُ بِهِ الْبَشَرَةُ.