ط ع ن : ( طعنه ) بالرمح و ( طعن ) في السن كلاهما من باب نصر . وطعن فيه أي قدح من باب نصر . و ( طعنانا ) أيضا بفتح العين كذا في الصحاح . وفيه أيضا : والفراء يجيز فتح العين من يطعن في الكل وقال الأزهري في التهذيب : الطعنان قول الليث : وأما غيره فمصدر الكل عنده الطعن لا غير . وعين المضارع مضمومة في الكل عند الليث . وبعضهم يفتح العين من مضارع الطعن بالقول للفرق بينهما . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : لم أسمع في مضارع الكل إلا الضم . وقال الفراء : سمعت يطعن بالرمح بالفتح . وفي الديوان ذكر الطعن بالرمح وباللسان في باب نصر . ثم قال في باب قطع . و ( طعن ) يطعن لغة في طعن يطعن فجعل كل واحد منهما من البابين و ( المطعان ) الرجل الكثير الطعن للعدو وقوم ( مطاعين ) . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011869لا يكون المؤمن طعانا " يعني في أعراض الناس . و ( الطاعون ) الموت من الوباء والجمع ( الطواعين ) .

ط ع ن : ( طَعَنَهُ ) بِالرُّمْحِ وَ ( طَعَنَ ) فِي السِّنِّ كِلَاهُمَا مِنْ بَابِ نَصَرَ . وَطَعَنَ فِيهِ أَيْ قَدَحَ مِنْ بَابِ نَصَرَ . وَ ( طَعَنَانًا ) أَيْضًا بِفَتْحِ الْعَيْنِ كَذَا فِي الصِّحَاحِ . وَفِيهِ أَيْضًا : وَالْفَرَّاءُ يُجِيزُ فَتْحَ الْعَيْنِ مِنْ يَطْعَنُ فِي الْكُلِّ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي التَّهْذِيبِ : الطَّعَنَانُ قَوْلُ اللَّيْثِ : وَأَمَّا غَيْرُهُ فَمَصْدَرُ الْكُلِّ عِنْدَهُ الطَّعْنُ لَا غَيْرُ . وَعَيْنُ الْمُضَارِعِ مَضْمُومَةٌ فِي الْكُلِّ عِنْدَ اللَّيْثِ . وَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُ الْعَيْنَ مِنْ مُضَارِعِ الطَّعْنِ بِالْقَوْلِ لِلْفَرْقِ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ فِي مُضَارِعِ الْكُلِّ إِلَّا الضَّمَّ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُ يَطْعَنُ بِالرُّمْحِ بِالْفَتْحِ . وَفِي الدِّيوَانِ ذَكَرَ الطَّعْنَ بِالرُّمْحِ وَبِاللِّسَانِ فِي بَابِ نَصَرَ . ثُمَّ قَالَ فِي بَابِ قَطَعَ . وَ ( طَعَنَ ) يَطْعَنُ لُغَةٌ فِي طَعَنَ يَطْعُنُ فَجَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْبَابَيْنِ وَ ( الْمِطْعَانُ ) الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الطَّعْنِ لِلْعَدُوِّ وَقَوْمٌ ( مَطَاعِينُ ) . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011869لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ طَعَّانًا " يَعْنِي فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ . وَ ( الطَّاعُونُ ) الْمَوْتُ مِنَ الْوَبَاءِ وَالْجَمْعُ ( الطَّوَاعِينُ ) .