( 2349 ) فصل nindex.php?page=treesubj&link=3461 : وإذا ذبح المحرم الصيد صار ميتة ، يحرم أكله على جميع الناس . وهذا قول الحسن ، والقاسم ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي .

وقال الحكم ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور : لا بأس بأكله . قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : وهو بمنزلة ذبيحة السارق . وقال عمرو بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وأيوب السختياني : يأكله الحلال . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قول قديم ، أنه يحل لغيره الأكل منه ; لأن من أباحت ذكاته غير الصيد أباحت الصيد ، كالحلال . [ ص: 147 ]

ولنا ، أنه حيوان حرم عليه ذبحه لحق الله تعالى ، فلم يحل بذبحه كالمجوسي ، وبهذا فارق سائر الحيوانات ، وفارق غير الصيد ، فإنه لا يحرم ذبحه ، وكذلك الحكم في صيد الحرم إذا ذبحه الحلال .

( 2349 ) فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=3461 : وَإِذَا ذَبَحَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ صَارَ مَيْتَةً ، يَحْرُمُ أَكْلُهُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ . وَهَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ ، وَالْقَاسِمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ .

وَقَالَ الْحَكَمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ : لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ ذَبِيحَةِ السَّارِقِ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ : يَأْكُلُهُ الْحَلَالُ . وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَوْلٌ قَدِيمٌ ، أَنَّهُ يَحِلُّ لِغَيْرِهِ الْأَكْلُ مِنْهُ ; لِأَنَّ مَنْ أَبَاحَتْ ذَكَاتُهُ غَيْرَ الصَّيْدِ أَبَاحَتْ الصَّيْدَ ، كَالْحَلَالِ . [ ص: 147 ]

وَلَنَا ، أَنَّهُ حَيَوَانٌ حُرِّمَ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، فَلَمْ يَحِلَّ بِذَبْحِهِ كَالْمَجُوسِيِّ ، وَبِهَذَا فَارَقَ سَائِرَ الْحَيَوَانَاتِ ، وَفَارَقَ غَيْرَ الصَّيْدِ ، فَإِنَّهُ لَا يُحَرَّمُ ذَبْحُهُ ، وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ إذَا ذَبَحَهُ الْحَلَالُ .