[ ص: 152 ] القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_29468nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم ( 139 ) )

قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : " سيجزي " ، أي : سيثيب ويكافئ هؤلاء المفترين عليه الكذب في تحريمهم ما لم يحرمه الله ، وتحليلهم ما لم يحلله الله ، وإضافتهم كذبهم في ذلك إلى الله وقوله : ( وصفهم ) ، يعني ب " وصفهم " ، الكذب على الله ، وذلك كما قال جل ثناؤه في موضع آخر من كتابه : ( وتصف ألسنتهم الكذب ) ، [ سورة النحل : 62 ] .

و " الوصف " و " الصفة " في كلام العرب واحد ، وهما مصدران مثل " الوزن " و " الزنة " .

وبنحو الذي قلنا في معنى " الوصف " قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

13946 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سيجزيهم وصفهم ) ، قال : قولهم الكذب في ذلك .

13947 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .

13948 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا ابن نمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11960أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سيجزيهم وصفهم ) قال : كذبهم .

13949 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : ( سيجزيهم وصفهم ) ، أي كذبهم . [ ص: 153 ]

وأما قوله : ( إنه حكيم عليم ) ، فإنه يقول جل ثناؤه : إن الله في مجازاتهم على وصفهم الكذب وقيلهم الباطل عليه " حكيم " ، في سائر تدبيره في خلقه " عليم " ، بما يصلحهم ، وبغير ذلك من أمورهم .

[ ص: 152 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28977_29468nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 139 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " سَيَجْزِي " ، أَيْ : سَيُثِيبُ وَيُكَافِئُ هَؤُلَاءِ الْمُفْتَرِينَ عَلَيْهِ الْكَذِبَ فِي تَحْرِيمِهِمْ مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ اللَّهُ ، وَتَحْلِيلِهِمْ مَا لَمْ يُحَلِّلْهُ اللَّهُ ، وَإِضَافَتِهِمْ كَذِبَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ وَقَوْلُهُ : ( وَصْفَهُمْ ) ، يَعْنِي بِ " وَصْفَهُمْ " ، الْكَذِبَ عَلَى اللَّهِ ، وَذَلِكَ كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِهِ : ( وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ ) ، [ سُورَةُ النَّحْلِ : 62 ] .

وَ " الْوَصْفُ " وَ " الصِّفَةُ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَاحِدٌ ، وَهُمَا مَصْدَرَانِ مِثْلَ " الْوَزْنِ " وَ " الزِّنَةِ " .

وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي مَعْنَى " الْوَصْفِ " قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

13946 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ) ، قَالَ : قَوْلَهُمُ الْكَذِبَ فِي ذَلِكَ .

13947 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، مِثْلَهُ .

13948 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11960أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ) قَالَ : كَذِبَهُمْ .

13949 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : ( سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ) ، أَيْ كَذِبَهُمْ . [ ص: 153 ]

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) ، فَإِنَّهُ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّ اللَّهَ فِي مُجَازَاتِهِمْ عَلَى وَصْفِهِمُ الْكَذِبَ وَقِيلِهِمُ الْبَاطِلَ عَلَيْهِ " حَكِيمٌ " ، فِي سَائِرِ تَدْبِيرِهِ فِي خَلْقِهِ " عَلِيمٌ " ، بِمَا يُصْلِحُهُمْ ، وَبِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أُمُورِهِمْ .