ط ي ر : ( الطائر ) جمعه ( طير ) كصاحب وصحب وجمع الطير ( طيور ) و ( أطيار ) مثل فرخ وفروخ وأفراخ . وقال قطرب وأبو عبيدة : ( الطير ) أيضا قد يقع على الواحد . وقرئ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49فيكون طيرا بإذن الله . و ( طائر ) الإنسان عمله الذي قلده . و ( الطير ) أيضا الاسم من ( التطير ) ومنه قولهم : لا طير إلا طير الله . كما يقال : لا أمر إلا أمر الله . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : يقال : ( طائر ) الله لا طائرك ولا تقل : طير الله . وأرض ( مطارة ) بالفتح كثيرة الطير . وقولهم : كأن على رءوسهم ( الطير ) إذا سكنوا من هيبة . وأصله أن الغراب يقع على رأس البعير فيلقط منه الحلمة والحمنانة فلا يحرك البعير رأسه لئلا ينفر عنه الغراب . و ( طار ) يطير ( طيرورة ) و ( طيرانا ) و ( أطاره ) غيره و ( طيره ) و ( طايره ) بمعنى . و ( تطاير ) الشيء تفرق . وتطاير أيضا طال . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023828خذ ما تطاير من شعرك " و ( استطار ) الفجر وغيره انتشر . و ( استطير ) الشيء طير . و ( تطير ) من الشيء وبالشيء [ ص: 195 ] والاسم ( الطيرة ) بوزن العنبة وهو ما يتشاءم به من الفأل الرديء . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023829أنه كان يحب الفأل ويكره الطيرة " . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=47قالوا اطيرنا بك أصله تطيرنا فأدغم .

ط ي ر : ( الطَّائِرُ ) جَمْعُهُ ( طَيْرٌ ) كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَجَمْعُ الطَّيْرِ ( طُيُورٌ ) وَ ( أَطْيَارٌ ) مِثْلُ فَرْخٍ وَفُرُوخٍ وَأَفْرَاخٍ . وَقَالَ قُطْرُبٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ : ( الطَّيْرُ ) أَيْضًا قَدْ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ . وَقُرِئَ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ . وَ ( طَائِرُ ) الْإِنْسَانِ عَمَلُهُ الَّذِي قُلِّدَهُ . وَ ( الطَّيْرُ ) أَيْضًا الِاسْمُ مِنَ ( التَّطَيُّرِ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : لَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُ اللَّهِ . كَمَا يُقَالُ : لَا أَمْرَ إِلَّا أَمْرُ اللَّهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : ( طَائِرُ ) اللَّهِ لَا طَائِرُكَ وَلَا تَقُلْ : طَيْرُ اللَّهِ . وَأَرْضٌ ( مَطَارَةٌ ) بِالْفَتْحِ كَثِيرَةُ الطَّيْرِ . وَقَوْلُهُمْ : كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ ( الطَّيْرَ ) إِذَا سَكَنُوا مِنْ هَيْبَةٍ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْغُرَابَ يَقَعُ عَلَى رَأْسِ الْبَعِيرِ فَيَلْقُطُ مِنْهُ الْحَلَمَةَ وَالْحَمْنَانَةَ فَلَا يُحَرِّكُ الْبَعِيرُ رَأْسَهُ لِئَلَّا يَنْفِرَ عَنْهُ الْغُرَابُ . وَ ( طَارَ ) يَطِيرُ ( طَيْرُورَةً ) وَ ( طَيَرَانًا ) وَ ( أَطَارَهُ ) غَيْرُهُ وَ ( طَيَّرَهُ ) وَ ( طَايَرَهُ ) بِمَعْنًى . وَ ( تَطَايَرَ ) الشَّيْءُ تَفَرَّقَ . وَتَطَايَرَ أَيْضًا طَالَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023828خُذْ مَا تَطَايَرَ مِنْ شَعْرِكَ " وَ ( اسْتَطَارَ ) الْفَجْرُ وَغَيْرُهُ انْتَشَرَ . وَ ( اسْتُطِيرَ ) الشَّيْءُ طُيِّرَ . وَ ( تَطَيَّرَ ) مِنَ الشَّيْءِ وَبِالشَّيْءِ [ ص: 195 ] وَالِاسْمُ ( الطِّيَرَةُ ) بِوَزْنِ الْعِنَبَةِ وَهُوَ مَا يُتَشَاءَمُ بِهِ مِنَ الْفَأْلِ الرَّدِيءِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023829أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْفَأْلَ وَيَكْرَهُ الطِّيَرَةَ " . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=47قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ أَصْلُهُ تَطَيَّرْنَا فَأُدْغِمَ .