19521 [ ص: 86 ] ( كتاب : آداب القاضي )
قال الله - جل ثناؤه : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ، وقال لنبيه - صلى الله عليه وسلم : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) . وبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العمال والقضاة ، وكذلك الخلفاء بعده ، وبهم القدوة في الشريعة ، وبالله التوفيق والعصمة .
كتاب آداب القاضي
- باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق
- باب فضل المؤمن القوي الذي يقوم بأمر الناس ويصبر على أذاهم
- باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات
- باب كراهية الإمارة وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا
- باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما
- باب ما يستحب للقاضي من أن يقضي في موضع بارز للناس
- باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء وفي وقت القضاء إذا خشي الازدحام عليه
- باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
- باب التثبت في الحكم
- باب لا يقضي وهو غضبان
- باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
- باب القاضي يقضي في حال غضبه فوافق الحق
- باب ما يكره للقاضي من الشراء والبيع والنظر في النفقة على أهله وفي ضيعته
- باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلا مأمونا غير مشهور
- باب القاضي يأتي الوليمة إذا دعي لها ويعود المرضى ويشهد الجنائز
- باب القاضي إذا بان له من أحد الخصمين اللدد نهاه عنه
- باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر
- باب موضع المشاورة
- باب من يشاور
- باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره
- باب إثم من أفتى أو قضى بالجهل
- باب لا يولي الوالي امرأة ولا فاسقا ولا جاهلا أمر القضاء
- باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
- باب من اجتهد ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا أو ما في معناه
- باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به
- باب وعظ القاضي الشهود وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة بما في شهادة الزور من كبير الإثم وعظيم الوزر
- باب مسألة القاضي عن أحوال الشهود
- باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم
- باب عدد المزكين
- باب لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته إلا بأن يقفه على ما يجرحه به
- باب ما يقول في لفظ التعديل
- باب من يرجع إليه في السؤال يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة
- باب اتخاذ الكتاب
- باب لا يتخذ كاتبا لأمور الناس حتى يجمع أن يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمع
- باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا
- باب كتاب القاضي إلى القاضي والقاضي إلى الأمير والأمير إلى القاضي
- باب ختم الكتاب
- باب الاحتياط في قراءة الكتاب والإشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه
- باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب
- باب من بدأ بالمكتوب إليه وكيف يكتب
- باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب
- باب القاضي يحكم بشيء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابا
- باب القاضي يحكم بشيء فيشهد على نفسه بما حكم به
- باب القسمة
- باب ما جاء في أجر القسام
- باب ما لا يحتمل القسمة