ع ت ق : ( العتق ) الكرم وهو أيضا الجمال وهو أيضا الحرية وكذا ( العتاق ) بالفتح و ( العتاقة ) ، تقول منه : ( عتق ) العبد يعتق بالكسر ( عتقا ) و ( عتاقا ) أيضا و ( عتاقة ) فهو ( عتيق ) و ( عاتق ) و ( أعتقه ) مولاه . وفلان مولى ( عتاقة ) ومولى ( عتيق ) ومولاة ( عتيقة ) وموال ( عتقاء ) ونساء ( عتائق ) وذلك إذا أعتقن . و ( عتق ) الشيء من باب ظرف أي قدم وصار عتيقا و ( عتق ) ( يعتق ) أيضا كدخل يدخل فهو ( عاتق ) ودنانير ( عتق ) و ( عتقه ) ( تعتيقا ) . و ( المعتقة ) الخمر التي عتقت زمانا حتى عتقت . و ( العاتق ) الخمر العتيقة . وقيل : التي لم يفض ختامها أحد . وجارية ( عاتق ) أي شابة أول ما أدركت فخدرت في بيت أهلها ولم تبن إلى زوج أي لم تنقطع عنهم إليه . و ( العاتق ) موضع الرداء من المنكب يذكر ويؤنث . و ( العتيق ) القديم من كل شيء حتى قالوا : رجل عتيق أي قديم . وهو أيضا العبد المعتق . وهو أيضا الكريم من كل شيء والخيار من كل شيء . وفرس عتيق أي جواد رائع والجمع [ ص: 200 ] ( عتاق ) . وعتاق الطير الجوارح منها . والبيت ( العتيق ) الكعبة . وكان يقال nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه : عتيق لجماله . وقيل : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023836أنت عتيق من النار " واسمه عبد الله . وإنما قيل : قنطرة ( عتيقة ) بالهاء وقنطرة جديد بلا هاء لأن العتيقة بمعنى الفاعلة والجديد بمعنى المفعولة ليفرق بين ما له الفعل وبين ما الفعل واقع عليه .

ع ت ق : ( الْعِتْقُ ) الْكَرَمُ وَهُوَ أَيْضًا الْجَمَالُ وَهُوَ أَيْضًا الْحُرِّيَّةُ وَكَذَا ( الْعَتَاقُ ) بِالْفَتْحِ وَ ( الْعَتَاقَةُ ) ، تَقُولُ مِنْهُ : ( عَتَقَ ) الْعَبْدُ يَعْتِقُ بِالْكَسْرِ ( عِتْقًا ) وَ ( عَتَاقًا ) أَيْضًا وَ ( عَتَاقَةً ) فَهُوَ ( عَتِيقٌ ) وَ ( عَاتِقٌ ) وَ ( أَعْتَقَهُ ) مَوْلَاهُ . وَفُلَانٌ مَوْلَى ( عَتَاقَةٍ ) وَمَوْلًى ( عَتِيقٌ ) وَمَوْلَاةٌ ( عَتِيقَةٌ ) وَمَوَالٍ ( عُتَقَاءُ ) وَنِسَاءٌ ( عَتَائِقُ ) وَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقْنَ . وَ ( عَتُقَ ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ أَيْ قَدُمَ وَصَارَ عَتِيقًا وَ ( عَتَقَ ) ( يَعْتُقُ ) أَيْضًا كَدَخَلَ يَدْخُلُ فَهُوَ ( عَاتِقٌ ) وَدَنَانِيرُ ( عُتُقٌ ) وَ ( عَتَّقَهُ ) ( تَعْتِيقًا ) . وَ ( الْمُعَتَّقَةُ ) الْخَمْرُ الَّتِي عُتِّقَتْ زَمَانًا حَتَّى عَتَقَتْ . وَ ( الْعَاتِقُ ) الْخَمْرُ الْعَتِيقَةُ . وَقِيلَ : الَّتِي لَمْ يَفُضَّ خِتَامَهَا أَحَدٌ . وَجَارِيَةٌ ( عَاتِقٌ ) أَيْ شَابَّةٌ أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ فَخُدِّرَتْ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا وَلَمْ تَبِنْ إِلَى زَوْجٍ أَيْ لَمْ تَنْقَطِعْ عَنْهُمْ إِلَيْهِ . وَ ( الْعَاتِقُ ) مَوْضِعُ الرِّدَاءِ مِنَ الْمَنْكِبِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَ ( الْعَتِيقُ ) الْقَدِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى قَالُوا : رَجُلٌ عَتِيقٌ أَيْ قَدِيمٌ . وَهُوَ أَيْضًا الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ . وَهُوَ أَيْضًا الْكَرِيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْخِيَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَفَرَسٌ عَتِيقٌ أَيْ جَوَادٌ رَائِعٌ وَالْجَمْعُ [ ص: 200 ] ( عِتَاقٌ ) . وَعِتَاقُ الطَّيْرِ الْجَوَارِحُ مِنْهَا . وَالْبَيْتُ ( الْعَتِيقُ ) الْكَعْبَةُ . وَكَانَ يُقَالُ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : عَتِيقٌ لِجَمَالِهِ . وَقِيلَ : لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023836أَنْتَ عَتِيقٌ مِنَ النَّارِ " وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ . وَإِنَّمَا قِيلَ : قَنْطَرَةٌ ( عَتِيقَةٌ ) بِالْهَاءِ وَقَنْطَرَةٌ جَدِيدٌ بِلَا هَاءٍ لِأَنَّ الْعَتِيقَةَ بِمَعْنَى الْفَاعِلَةِ وَالْجَدِيدَ بِمَعْنَى الْمَفْعُولَةِ لِيُفْرَقَ بَيْنَ مَا لَهُ الْفِعْلُ وَبَيْنَ مَا الْفِعْلُ وَاقِعٌ عَلَيْهِ .