ع ت ا : ( عتا ) من باب سما و ( عتيا ) أيضا بضم العين وكسرها فهو ( عات ) وقوم ( عتي ) . و ( تعتى ) مثل عتا ولا تقل : عتيت . قلت : العاتي المجاوز للحد في الاستكبار والعاتي الجبار أيضا . وقيل : العاتي هو المبالغ في ركوب المعاصي المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعا . والجوهري رحمه الله تعالى لم يفسره . و ( عتا ) الشيخ يعتو ( عتيا ) بضم العين وكسرها كبر وولى . و ( عتى ) لغة هذيل وثقيف في حتى . وقرئ : " عتى حين " .

ع ت ا : ( عَتَا ) مِنْ بَابِ سَمَا وَ ( عُتِيًّا ) أَيْضًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا فَهُوَ ( عَاتٍ ) وَقَوْمٌ ( عُتِيٌّ ) . وَ ( تَعَتَّى ) مِثْلُ عَتَا وَلَا تَقُلْ : عَتَيْتُ . قُلْتُ : الْعَاتِي الْمُجَاوِزُ لِلْحَدِّ فِي الِاسْتِكْبَارِ وَالْعَاتِي الْجَبَّارُ أَيْضًا . وَقِيلَ : الْعَاتِي هُوَ الْمُبَالِغُ فِي رُكُوبِ الْمَعَاصِي الْمُتَمَرِّدُ الَّذِي لَا يَقَعُ مِنْهُ الْوَعْظُ وَالتَّنْبِيهُ مَوْقِعًا . وَالْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُفَسِّرْهُ . وَ ( عَتَا ) الشَّيْخُ يَعْتُو ( عُتِيًّا ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا كَبِرَ وَوَلَّى . وَ ( عَتَّى ) لُغَةُ هُذَيْلٍ وَثَقِيفٍ فِي حَتَّى . وَقُرِئَ : " عَتَّى حِينٍ " .