النوع الثاني والستون : معرفة nindex.php?page=treesubj&link=29188من خلط في آخر عمره من الثقات

هذا فن عزيز مهم ، لم أعلم أحدا أفرده بالتصنيف واعتنى به ، مع كونه حقيقا بذلك جدا . ‏

وهم منقسمون‏ : فمنهم من خلط لاختلاطه وخرفه ، ومنهم من خلط لذهاب بصره ، أو لغير ذلك‏ . ‏

[ ص: 392 ] والحكم فيهم‏ أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل حديث من أخذ عنه بعد الاختلاط ، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده‏ . ‏

فمنهم nindex.php?page=showalam&ids=16571‏عطاء بن السائب‏ : اختلط في آخر عمره ، فاحتج أهل العلم برواية الأكابر عنه ، مثل nindex.php?page=showalam&ids=16004‏سفيان الثوري‏ ‏وشعبة‏ ، لأن سماعهم منه كان في الصحة ، وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه آخرا . ‏

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17293‏يحيى بن سعيد القطان‏ في ‏شعبة‏ ‏‏ : " إلا حديثين كان ‏شعبة‏ يقول‏ : سمعتهما بأخرة عن ‏زادان‏ ‏‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=11813‏أبو إسحاق السبيعي : اختلط أيضا ، ويقال‏ إن سماع [ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة منه بعدما اختلط ، ذكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14251‏أبو يعلى الخليلي‏ ‏‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=13999‏سعيد بن إياس الجريري‏ : اختلط وتغير حفظه قبل موته‏ . ‏

قال nindex.php?page=showalam&ids=11927‏أبو الوليد الباجي المالكي‏ ‏‏ : قال ‏النسائي : " أنكر أيام الطاعون ، وهو أثبت عندنا من nindex.php?page=showalam&ids=15804‏خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سعيد بن أبي عروبة : قال nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يحيى بن معين ‏‏ : خلط nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سعيد بن أبي عروبة بعد هزيمة ‏إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن‏ سنة اثنتين وأربعين - يعني ومائة‏ - ، فمن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=17376‏ويزيد بن هارون‏ صحيح السماع منه ، سمع منه بواسط وهو يريد الكوفة‏ ، وأثبت الناس سماعا منه nindex.php?page=showalam&ids=16513‏عبدة بن سليمان‏ ‏‏ . ‏

قلت‏ : وممن عرف أنه سمع منه بعد اختلاطه ‏وكيع‏ ، nindex.php?page=showalam&ids=15265‏والمعافى بن عمران الموصلي‏ ‏‏ ، بلغنا عن nindex.php?page=showalam&ids=16992‏ابن عمار الموصلي‏ أحد الحفاظ أنه قال : " ليست روايتهما عنه بشيء ، إنما سماعهما بعدما اختلط‏ " . ‏

وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يحيى بن معين أنه قال ‏لوكيع‏ ‏‏ : " تحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه في الاختلاط ؟ " فقال‏ : " رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو ؟ " .

[ ص: 394 ] ‏المسعودي‏ : ممن اختلط ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15238‏عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي‏ ، وهو أخو nindex.php?page=showalam&ids=11882‏أبي العميس عتبة المسعودي‏ ‏‏ ، ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14070‏الحاكم أبو عبد الله في " كتاب ‏المزكين للرواة " عن nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يحيى بن معين أنه قال : " من سمع من ‏المسعودي‏ في زمان ‏أبي جعفر‏ فهو صحيح السماع ، ومن سمع منه في أيام ‏المهدي‏ فليس سماعه بشيء‏ " . ‏

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15772‏حنبل بن إسحاق‏ عن nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أحمد بن حنبل‏ أنه قال : " سماع ‏عاصم‏ - هو ‏ابن علي‏ - ‏وأبي النضر‏ وهؤلاء من ‏المسعودي‏ بعدما اختلط‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15885‏ربيعة الرأي بن أبي عبد الرحمن‏ أستاذ ‏مالك‏ : قيل‏ : إنه تغير في آخر عمره ، وترك الاعتماد عليه لذلك‏ . ‏

‏صالح بن نبهان‏ مولى ‏التوأمة بنت أمية بن خلف‏ : روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12493‏ابن أبي ذئب‏ والناس‏ ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13053‏أبو حاتم بن حبان ‏‏ : " تغير في سنة خمس وعشرين ومائة ، واختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز ، فاستحق الترك‏ " . ‏

[ ص: 395 ] ‏حصين بن عبد الرحمن الكوفي‏ : ممن اختلط وتغير ، ذكره ‏النسائي وغيره ، والله أعلم‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16503‏عبد الوهاب الثقفي‏ : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16328‏ابن أبي حاتم الرازي‏ عن nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يحيى بن معين أنه قال : " اختلط بأخرة‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سفيان بن عيينة : وجدت عن nindex.php?page=showalam&ids=16992‏محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي‏ ‏‏ أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=17293‏يحيى بن سعيد القطان‏ يقول‏ : " أشهد أن nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعد هذا فسماعه لا شيء‏ " ، قلت‏ : توفي بعد ذلك بنحو سنتين سنة تسع وتسعين ومائة‏ . ‏

[ ص: 396 ] nindex.php?page=showalam&ids=16360‏عبد الرزاق بن همام‏ ‏‏ : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أحمد بن حنبل‏ ‏‏ أنه عمي في آخر عمره ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء‏ ، وقال ‏النسائي ‏‏ : " فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة‏ " . ‏

قلت‏ : وعلى هذا نحمل قول nindex.php?page=showalam&ids=14748‏عباس بن عبد العظيم‏ لما رجع من صنعاء‏ : " والله لقد تجشمت إلى ‏عبد الرزاق‏ ، وإنه لكذاب ، nindex.php?page=showalam&ids=15472‏والواقدي‏ أصدق منه‏ " . ‏

قلت‏ : قد وجدت فيما روي عن ‏الطبراني‏ عن nindex.php?page=showalam&ids=14282‏إسحاق بن إبراهيم الدبري‏ عن ‏عبد الرزاق‏ أحاديث استنكرتها جدا ، فأحلت أمرها على ذلك ، فإن سماع ‏الدبري‏ منه متأخر جدا " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12352‏إبراهيم الحربي‏ ‏‏ : مات ‏عبد الرزاق‏ ‏وللدبري‏ ست سنين أو سبع سنين .

ونحصل أيضا في نظر من كثير من العوالي الواقعة عمن تأخر سماعه من nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سفيان بن عيينة وأشباهه‏ . ‏

‏عارم محمد بن الفضل‏ ‏أبو النعمان‏ : اختلط بأخرة‏ ، فما رواه عنه [ ص: 397 ] ‏البخاري‏ nindex.php?page=showalam&ids=14327و‏محمد بن يحيى الذهلي‏ وغيرهما من الحفاظ ينبغي أن يكون مأخوذا عنه قبل اختلاطه‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=12135‏أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي : روينا عن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13114‏ابن خزيمة‏ أنه قال : حدثنا ‏أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداذ . ‏

وممن بلغنا عنه ذلك من المتأخرين nindex.php?page=showalam&ids=14859‏أبو أحمد الغطريفي الجرجاني‏ ، ‏وأبو طاهر‏ حفيد الإمام nindex.php?page=showalam&ids=13114‏ابن خزيمة‏ : ذكر الحافظ ‏أبو علي البرذعي ثم السمرقندي‏ في ‏معجمه‏ ‏‏ أنه بلغه أنهما اختلطا في آخر عمرهما‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15018‏وأبو بكر بن مالك القطيعي‏ : راوي مسند ‏أحمد وغيره اختل في آخر عمره وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه‏ . ‏

واعلم‏ أن من كان من هذا القبيل محتجا بروايته في ‏الصحيحين‏ أو [ ص: 398 ] أحدهما فإنا نعرف على الجملة‏ أن ذلك مما تميز ، وكان مأخوذا عنه قبل الاختلاط ، والله أعلم‏ . ‏

النَّوْعُ الثَّانِي وَالسِّتُّونَ : مَعْرِفَةُ nindex.php?page=treesubj&link=29188مَنْ خَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ

هَذَا فَنٌّ عَزِيزٌ مُهِمٌّ ، لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أَفْرَدَهُ بِالتَّصْنِيفِ وَاعْتَنَى بِهِ ، مَعَ كَوْنِهِ حَقِيقًا بِذَلِكَ جِدًّا . ‏

وَهُمْ مُنْقَسِمُونَ‏ : فَمِنْهُمْ مَنْ خَلَطَ لِاخْتِلَاطِهِ وَخَرَفِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ خَلَطَ لِذَهَابِ بَصَرِهِ ، أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ‏ . ‏

[ ص: 392 ] وَالْحُكْمُ فِيهِمْ‏ أَنَّهُ يُقْبَلُ حَدِيثُ مَنْ أُخِذَ عَنْهُمْ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ ، وَلَا يُقْبَلُ حَدِيثُ مَنْ أُخِذَ عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ ، أَوْ أُشْكِلَ أَمْرُهُ فَلَمْ يُدْرَ هَلْ أُخِذَ عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ‏ . ‏

فَمِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16571‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ‏ : اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، فَاحْتَجَّ أَهْلُ الْعِلْمِ بِرِوَايَةِ الْأَكَابِرِ عَنْهُ ، مِثْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004‏سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ‏ ‏وَشُعْبَةَ‏ ، لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْهُ كَانَ فِي الصِّحَّةِ ، وَتَرَكُوا الِاحْتِجَاجَ بِرِوَايَةِ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ آخِرًا . ‏

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ‏ فِي ‏شُعْبَةَ‏ ‏‏ : " إِلَّا حَدِيثَيْنِ كَانَ ‏شُعْبَةُ‏ يَقُولُ‏ : سَمِعْتُهُمَا بِأَخَرَةٍ عَنْ ‏زَادَانَ‏ ‏‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=11813‏أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ : اخْتَلَطَ أَيْضًا ، وَيُقَالُ‏ إِنَّ سَمَاعَ [ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مِنْهُ بَعْدَمَا اخْتَلَطَ ، ذَكَرَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=14251‏أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ‏ ‏‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=13999‏سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ‏ : اخْتَلَطَ وَتَغَيَّرَ حِفْظُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ‏ . ‏

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11927‏أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ الْمَالِكِيُّ‏ ‏‏ : قَالَ ‏النَّسَائِيُّ : " أُنْكِرَ أَيَّامَ الطَّاعُونِ ، وَهُوَ أَثْبَتُ عِنْدَنَا مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=15804‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ مَا سُمِعَ مِنْهُ قَبْلَ أَيَّامِ الطَّاعُونِ‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏‏ : خَلَطَ nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ بَعْدَ هَزِيمَةِ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ‏ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ - يَعْنِي وَمِائَةٍ‏ - ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=17376‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ‏ صَحِيحٌ السَّمَاعُ مِنْهُ ، سُمِعَ مِنْهُ بِوَاسِطٍ وَهُوَ يُرِيدُ الْكُوفَةَ‏ ، وَأَثْبَتُ النَّاسِ سَمَاعًا مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16513‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ‏ ‏‏ . ‏

قُلْتُ‏ : وَمِمَّنْ عُرِفَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ ‏وَكِيعٌ‏ ، nindex.php?page=showalam&ids=15265‏وَالْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ‏ ‏‏ ، بَلَغَنَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16992‏ابْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ‏ أَحَدِ الْحُفَّاظِ أَنَّهُ قَالَ : " لَيْسَتْ رِوَايَتُهُمَا عَنْهُ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا سَمَاعُهُمَا بَعْدَمَا اخْتَلَطَ‏ " . ‏

وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ ‏لِوَكِيعٍ‏ ‏‏ : " تُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12514‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَإِنَّمَا سَمِعْتَ مِنْهُ فِي الِاخْتِلَاطِ ؟ " فَقَالَ‏ : " رَأَيْتَنِي حَدَّثْتُ عَنْهُ إِلَّا بِحَدِيثٍ مُسْتَوٍ ؟ " .

[ ص: 394 ] ‏الْمَسْعُودِيُّ‏ : مِمَّنِ اخْتَلَطَ ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15238‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ‏ ، وَهُوَ أَخُو nindex.php?page=showalam&ids=11882‏أَبِي الْعُمَيْسِ عُتْبَةَ الْمَسْعُودِيِّ‏ ‏‏ ، ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14070‏الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي " كِتَابِ ‏الْمُزَكِّينَ لِلرُّوَاةِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ سَمِعَ مِنَ ‏الْمَسْعُودِيِّ‏ فِي زَمَانِ ‏أَبِي جَعْفَرٍ‏ فَهُوَ صَحِيحُ السَّمَاعِ ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي أَيَّامِ ‏الْمَهْدِيِّ‏ فَلَيْسَ سَمَاعُهُ بِشَيْءٍ‏ " . ‏

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15772‏حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ‏ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ‏ أَنَّهُ قَالَ : " سَمَاعُ ‏عَاصِمٍ‏ - هُوَ ‏ابْنُ عَلِيٍّ‏ - ‏وَأَبِي النَّضْرِ‏ وَهَؤُلَاءِ مِنَ ‏الْمَسْعُودِيِّ‏ بَعْدَمَا اخْتَلَطَ‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15885‏رَبِيعَةُ الرَّأْيِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ‏ أُسْتَاذُ ‏مَالِكٍ‏ : قِيلَ‏ : إِنَّهُ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، وَتُرِكَ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ لِذَلِكَ‏ . ‏

‏صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ‏ مَوْلَى ‏التَّوْأَمَةِ بِنْتِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ‏ : رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12493‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ‏ وَالنَّاسُ‏ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053‏أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ ‏‏ : " تَغَيَّرَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، وَاخْتَلَطَ حَدِيثُهُ الْأَخِيرُ بِحَدِيثِهِ الْقَدِيمِ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ‏ " . ‏

[ ص: 395 ] ‏حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ‏ : مِمَّنِ اخْتَلَطَ وَتَغَيَّرَ ، ذَكَرَهُ ‏النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16503‏عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ‏ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16328‏ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ‏ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : " اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ‏ " . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : وَجَدْتُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16992‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيِّ‏ ‏‏ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=17293‏يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ‏ يَقُولُ‏ : " أَشْهَدُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ اخْتَلَطَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَبَعْدَ هَذَا فَسَمَاعُهُ لَا شَيْءَ‏ " ، قُلْتُ‏ : تُوُفِّيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ سَنَتَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ‏ . ‏

[ ص: 396 ] nindex.php?page=showalam&ids=16360‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ‏ ‏‏ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ‏ ‏‏ أَنَّهُ عَمِيَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، فَكَانَ يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنُ ، فَسَمَاعُ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَمَا عَمِيَ لَا شَيْءَ‏ ، وَقَالَ ‏النَّسَائِيُّ ‏‏ : " فِيهِ نَظَرٌ لِمَنْ كَتَبَ عَنْهُ بِأَخَرَةٍ‏ " . ‏

قُلْتُ‏ : وَعَلَى هَذَا نَحْمِلُ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=14748‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ‏ لَمَّا رَجَعَ مِنْ صَنْعَاءَ‏ : " وَاللَّهِ لَقَدْ تَجَشَّمْتُ إِلَى ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ‏ ، وَإِنَّهُ لَكَذَّابٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15472‏وَالْوَاقِدِيُّ‏ أَصْدَقُ مِنْهُ‏ " . ‏

قُلْتُ‏ : قَدْ وَجَدْتُ فِيمَا رُوِيَ عَنِ ‏الطَّبَرَانِيِّ‏ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14282‏إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيِّ‏ عَنْ ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ‏ أَحَادِيثَ اسْتَنْكَرْتُهَا جِدًّا ، فَأَحَلْتُ أَمْرَهَا عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّ سَمَاعَ ‏الدَّبَرِيِّ‏ مِنْهُ مُتَأَخِّرٌ جِدًّا " ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352‏إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ‏ ‏‏ : مَاتَ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ‏ ‏وَلِلدَّبَرِيِّ‏ سِتُّ سِنِينَ أَوْ سَبْعُ سِنِينَ .

وَنَحْصُلُ أَيْضًا فِي نَظَرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْعَوَالِي الْوَاقِعَةِ عَمَّنْ تَأَخَّرَ سَمَاعُهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008‏سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَأَشْبَاهِهِ‏ . ‏

‏عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ‏ ‏أَبُو النُّعْمَانِ‏ : اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ‏ ، فَمَا رَوَاهُ عَنْهُ [ ص: 397 ] ‏الْبُخَارِيُّ‏ nindex.php?page=showalam&ids=14327وَ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ‏ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَأْخُوذًا عَنْهُ قَبْلَ اخْتَلَاطِهِ‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=12135‏أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ : رُوِّينَا عَنِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13114‏ابْنِ خُزَيْمَةَ‏ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنَا ‏أَبُو قِلَابَةَ بِالْبَصْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ وَيَخْرُجَ إِلَى بَغْدَاذَ . ‏

وَمِمَّنْ بَلَغَنَا عَنْهُ ذَلِكَ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ nindex.php?page=showalam&ids=14859‏أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ الْجُرْجَانِيُّ‏ ، ‏وَأَبُو طَاهِرٍ‏ حَفِيدُ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13114‏ابْنِ خُزَيْمَةَ‏ : ذَكَرَ الْحَافِظُ ‏أَبُو عَلِيٍّ الْبَرْذَعِيُّ ثُمَّ السَّمَرْقَنْدِيُّ‏ فِي ‏مُعْجَمِهِ‏ ‏‏ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُمَا اخْتَلَطَا فِي آخِرِ عُمْرِهِمَا‏ . ‏

nindex.php?page=showalam&ids=15018‏وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ‏ : رَاوِي مُسْنَدِ ‏أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ اخْتَلَّ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وَخَرِفَ حَتَّى كَانَ لَا يَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا يُقْرَأُ عَلَيْهِ‏ . ‏

وَاعْلَمْ‏ أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ مُحْتَجًّا بِرِوَايَتِهِ فِي ‏الصَّحِيحَيْنِ‏ أَوْ [ ص: 398 ] أَحَدِهِمَا فَإِنَّا نَعْرِفُ عَلَى الْجُمْلَةِ‏ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا تَمَيَّزَ ، وَكَانَ مَأْخُوذًا عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏ . ‏