ثم دخلت nindex.php?page=treesubj&link=33800سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة

فمن الحوادث فيها:

أنه في ليلة الأحد الخامس من المحرم وهو اليوم التاسع عشر من أيار عصفت ريح مغرب ورد في أثنائها مطر جود وقلعت رواشن دار الخليفة على دجلة ودار المملكة وعدة دور من الدور الشاطية وأثرت في ذلك الآثار البينة وانحل الطيار الممدود عن باب الغربة من رباطه فوقع على الرواشن فقلعه من أوله إلى آخره وغرق في انحداره عدة سفن فيها غلة وتمر وسميريات كانت سائرة في دجلة هلك فيها قوم وخرجت سفن الجسر من الصراة وكانت مشدودة فيها وانحدرت مع الماء وغرق بعضها ووقع الظلال [على الأسواق] من الجانبين وانقلع من النخل والسرو والشجر والتوت في الصحراء والدور الشيء الكثير .

وفي أول صفر: تجددت الفتنة بين السنة والشيعة وكان الاتفاق الذي حكيناه بين السنة والشيعة غير مأمون الانتقاض لما في الصدور فمضت عليه مديدة وشرع أهل الكرخ في بناء باب السماكين وأهل القلائين في عمل ما بقي من بنائهم وفرغ أهل الكرخ من بنيانهم وعملوا أبراجا وكتبوا بالذهب على آخر تركوه: محمد وعلي خير البشر فأنكر أهل السنة ذلك وأثاروا الشر وادعوا أن المكتوب محمد وعلي خير البشر [ ص: 330 ] فمن رضي فقد شكر ومن أبى فقد كفر فأنكر أهل الكرخ هذه الزيادة وثارت الفتنة وآلت إلى أخذ ثياب الناس في الطرقات ومنع أهل باب الشعير من حمل الماء من دجلة إلى الكرخ ورواضعه وانضاف إلى هذا انقطاع الماء عن نهر عيسى فبيعت الراوية بقيراط إذا خفرت فلحق الضعفاء بذلك مشقة عظيمة وغلقت الأسواق ووقفت المعايش ومضى بعض سفهاء أهل الكرخ بالليل فأخذوا من دجلة الصراة عدة روايا وصبوها في حباب نصبوها في الأسواق وخلطوا بها ماء الورد وصاحوا السبيل وعمدوا إلى سمارية في مشرعة باب الشعير فأخذوها وحملوها إلى السماكين محا أهل الكرخ ما كتبوه من خير البشر وجعلوا عوضه عليهما السلام وقال أهل السنة ما نقنع إلا بقلع الآجر الذي عليه محمد وعلي وتجاوزوا هذا [الحال إلى] المطالبة بإسقاط حي على خير العمل . فلما كان يوم الأربعاء لسبع بقين من صفر اجتمع من أهل السنة عدد يفوت الإحصاء وعبروا إلى دار الخلافة وملئوا الشوارع والرحاب واخترقوا الدهاليز والأبواب وزاد اللغط وقيل لهم سنبحث عن هذا وهجم أهل القلائين على باب السماكين فأحرقوا بواري كانت مسبلة في وجهه فبادر أهل الكرخ وطفئت النار وبيضوا ما اسود من الباب وقويت الحرب وكثر القتل وانقطعت الجمعة في مسجد براثا لأن الشيعة نقلوا المنبر والقبلة منه وأشفقوا من الأصحار وظهر عيار يعرف بالطقطقي من أهل درزيجان وحضر الديوان واستتيب وجرى منه في معاملة أهل الكرخ وتتبعهم في المحال وقتلهم على الاتصال ما عظمت فيه البلوى واجتمع أهل الكرخ وقت الظهيرة فهدمت حائط باب القلائين ورموا العذرة على حائطه وقطع الطقطقي رجلين وصلبهما على هذا الباب بعد أن قتل ثلاثة من قبل وقطع رءوسهم ورمى بها إلى أهل الكرخ وقال تغدوا برءوس ومضى إلى درب الزعفراني فطالب أهله بمائة ألف دينار وتوعدهم إن لم يفعلوا بالإحراق فلاطفوه فانصرف ووافاهم من الغد فقاتلوه فقتل منهم رجل هاشمي فحمل إلى مقابر قريش .

واستنفر البلد ونقب مشهد باب التبن ونهب ما فيه وأخرج جماعة من القبور فأحرقوا مثل العوفي والناشئ والجذوعي ونقل من المكان جماعة موتى فدفنوا في مقابر [ ص: 331 ] شتى وطرح النار في الترب القديمة والحديثة واحترق الضريحان والقبتان الساج وحفروا أحد الضريحين ليخرجوا من فيه ويدفنوه بقبر أحمد فبادر النقيب والناس فمنعوهم فلما عرف أهل الكرخ ما جرى صاروا إلى خان الفقهاء الحنفيين بقطيعة الربيع فأخذوا ما وجدوا وأحرقوا الخان وكبسوا دور الفقهاء فاستدعي أبو محمد وأمر بالعبور فقال قد جرى ما لم يجر مثله فإن عبر معي الوزير عبرت فقويت يده وأظهر أهل الكرخ الحزن وقعدوا في الأسواق للعزاء وعلقوا المسوح على الدكاكين فقال الوزير: إن واخذنا الكل خرب البلد فالأصلح التغاضي .

ثُمَّ دَخَلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=33800سَنَةُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ

فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا:

أَنَّهُ فِي لَيْلَةِ الْأَحَدِ الْخَامِسِ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنْ أَيَارَ عَصَفَتْ رِيحُ مَغْرِبٍ وَرَدَ فِي أَثْنَائِهَا مَطَرُ جُودٍ وَقُلِعَتْ رَوَاشِنُ دَارِ الْخَلِيفَةِ عَلَى دِجْلَةَ وَدَارِ الْمَمْلَكَةِ وَعِدَّةِ دُورٍ مِنَ الدُّورِ الشَّاطِيَّةِ وَأَثَّرَتْ فِي ذَلِكَ الْآثَارَ الْبَيِّنَةَ وَانْحَلَّ الطَّيَّارُ الْمَمْدُودُ عَنْ بَابِ الْغُرْبَةِ مِنْ رِبَاطِهِ فَوَقَعَ عَلَى الرَّوَاشِنِ فَقَلَعَهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَغَرِقَ فِي انْحِدَارِهِ عِدَّةُ سُفُنٍ فِيهَا غَلَّةٌ وَتَمْرٌ وَسُمَيْرِيَّاتٌ كَانَتْ سَائِرَةً فِي دِجْلَةَ هَلَكَ فِيهَا قَوْمٌ وَخَرَجَتْ سُفُنُ الْجِسْرِ مِنَ الصَّرَاةِ وَكَانَتْ مَشْدُودَةً فِيهَا وَانْحَدَرَتْ مَعَ الْمَاءِ وَغَرِقَ بَعْضُهَا وَوَقَعَ الظِّلَالُ [عَلَى الْأَسْوَاقِ] مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَانْقَلَعَ مِنَ النَّخْلِ وَالسَّرْوِ وَالشَّجَرِ وَالتُّوتِ فِي الصَّحْرَاءِ وَالدُّورِ الشَّيْءُ الْكَثِيرُ .

وَفِي أَوَّلِ صَفَرٍ: تَجَدَّدَتِ الْفِتْنَةُ بَيْنَ السُّنَّةِ وَالشِّيعَةِ وَكَانَ الِاتِّفَاقُ الَّذِي حَكَيْنَاهُ بَيْنَ السُّنَّةِ وَالشِّيعَةِ غَيْرَ مَأْمُونِ الِانْتِقَاضِ لِمَا فِي الصُّدُورِ فَمَضَتْ عَلَيْهِ مُدَيْدَةٌ وَشَرَعَ أَهْلُ الْكَرْخِ فِي بِنَاءِ بَابِ السَّمَاكِينِ وَأَهْلُ الْقَلَّائِينَ فِي عَمَلِ مَا بَقِيَ مِنْ بِنَائِهِمْ وَفَرَغَ أَهْلُ الْكَرْخِ مِنْ بُنْيَانِهِمْ وَعَمِلُوا أَبْرَاجًا وَكَتَبُوا بِالذَّهَبِ عَلَى آخَرَ تَرَكُوهُ: مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَأَنْكَرَ أَهْلُ السُّنَّةِ ذَلِكَ وَأَثَارُوا الشَّرَّ وَادَّعَوْا أَنَّ الْمَكْتُوبَ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ [ ص: 330 ] فَمَنْ رَضِيَ فَقَدْ شَكَرَ وَمِنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ فَأَنْكَرَ أَهْلُ الْكَرْخِ هَذِهِ الزِّيَادَةَ وَثَارَتِ الْفِتْنَةُ وَآلَتْ إِلَى أَخْذِ ثِيَابِ النَّاسِ فِي الطُّرُقَاتِ وَمَنْعِ أَهْلِ بَابِ الشَّعِيرِ مِنْ حَمْلِ الْمَاءِ مِنْ دِجْلَةَ إِلَى الْكَرْخِ وَرَوَاضِعِهِ وَانْضَافَ إِلَى هَذَا انْقِطَاعُ الْمَاءِ عَنْ نَهْرِ عِيسَى فَبِيعَتِ الرَّاوِيَةُ بِقِيرَاطٍ إِذَا خُفِرَتْ فَلَحِقَ الضُّعَفَاءَ بِذَلِكَ مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ وَغُلِّقَتِ الْأَسْوَاقُ وَوَقَفَتِ الْمَعَايِشُ وَمَضَى بَعْضُ سُفَهَاءِ أَهْلِ الْكَرْخِ بِاللَّيْلِ فَأَخَذُوا مِنْ دِجْلَةَ الصَّرَاةَ عِدَّةَ رَوَايَا وَصَبُّوهَا فِي حِبَابٍ نَصَبُوهَا فِي الْأَسْوَاقِ وَخَلَطُوا بِهَا مَاءَ الْوَرْدِ وَصَاحُوا السَّبِيلَ وَعَمَدُوا إِلَى سُمَارِيَّةَ فِي مَشْرَعَةِ بَابِ الشَّعِيرِ فَأَخَذُوهَا وَحَمَلُوهَا إِلَى السَّمَّاكِينَ مَحَا أَهْلُ الْكَرْخِ مَا كَتَبُوهُ مِنْ خَيْرِ الْبَشَرِ وَجَعَلُوا عِوَضَهُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَقَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ مَا نَقْنَعُ إِلَّا بِقَلْعِ الْآجُرِّ الَّذِي عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَتَجَاوَزُوا هَذَا [الْحَالَ إِلَى] الْمُطَالَبَةِ بِإِسْقَاطِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَرْبِعَاءِ لِسَبْعٍ بَقِينَ مِنْ صَفَرٍ اجْتَمَعَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ عَدَدٌ يُفَوِّتُ الْإِحْصَاءَ وَعَبَرُوا إِلَى دَارِ الْخِلَافَةِ وَمَلَئُوا الشَّوَارِعَ وَالرِّحَابَ وَاخْتَرَقُوا الدَّهَالِيزَ وَالْأَبْوَابَ وَزَادَ اللَّغَطُ وَقِيلَ لَهُمْ سَنَبْحَثُ عَنْ هَذَا وَهَجَمَ أَهْلُ الْقَلَّائِينَ عَلَى بَابِ السَّمَّاكِينَ فَأَحْرَقُوا بَوَارِيَ كَانَتْ مُسَبَّلَةً فِي وَجْهِهِ فَبَادَرَ أَهْلُ الْكَرْخِ وَطُفِئَتِ النَّارُ وَبَيَّضُوا مَا اسْوَدَّ مِنَ الْبَابِ وَقَوِيَتِ الْحَرْبُ وَكَثُرَ الْقَتْلُ وَانْقَطَعَتِ الْجُمْعَةُ فِي مَسْجِدِ بَرَاثَا لِأَنَّ الشِّيعَةَ نَقَلُوا الْمِنْبَرَ وَالْقِبْلَةَ مِنْهُ وَأَشْفَقُوا مِنَ الْأَصْحَارِ وَظَهَرَ عَيَّارٌ يُعْرَفُ بِالطَّقْطَقِيِّ مِنْ أَهْلِ دُرْزِيجَانَ وَحَضَرَ الدِّيوَانَ وَاسْتُتِيبَ وَجَرَى مِنْهُ فِي مُعَامَلَةِ أَهْلِ الْكَرْخِ وَتَتَبُّعِهِمْ فِي الْمَحَالِّ وَقَتْلِهِمْ عَلَى الِاتِّصَالِ مَا عَظُمَتْ فِيهِ الْبَلْوَى وَاجْتَمَعَ أَهْلُ الْكَرْخِ وَقْتَ الظَّهِيرَةِ فَهُدِمَتْ حَائِطُ بَابِ الْقَلَّائِينَ وَرَمَوُا الْعَذِرَةَ عَلَى حَائِطِهِ وَقَطَّعَ الطَّقْطَقِيُّ رَجُلَيْنِ وَصَلَبَهُمَا عَلَى هَذَا الْبَابِ بَعْدَ أَنْ قَتَلَ ثَلَاثَةً مِنْ قَبْلُ وَقَطَعَ رُءُوسَهُمْ وَرَمَى بِهَا إِلَى أَهْلِ الْكَرْخِ وَقَالَ تَغَدَّوْا بِرُءُوسٍ وَمَضَى إِلَى دَرْبِ الزَّعْفَرَانِيِّ فَطَالَبَ أَهْلَهُ بِمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ وَتَوَعَّدَهُمْ إِنْ لَمْ يَفْعَلُوا بِالْإِحْرَاقِ فَلَاطَفُوهُ فَانْصَرَفَ وَوَافَاهُمْ مِنَ الْغَدِ فَقَاتَلُوهُ فَقُتِلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ هَاشِمِيٌّ فَحُمِلَ إِلَى مَقَابِرِ قُرَيْشٍ .

وَاسْتَنْفَرَ الْبَلَدَ وَنَقَبَ مَشْهَدَ بَابِ التِّبْنِ وَنَهَبَ مَا فِيهِ وَأَخْرَجَ جَمَاعَةً مِنَ الْقُبُورِ فَأُحْرِقُوا مِثْلَ الْعَوْفِيِّ وَالنَّاشِئِ وَالْجُذُوعِيِّ وَنَقَلَ مِنَ الْمَكَانِ جَمَاعَةً مَوْتَى فَدُفِنُوا فِي مَقَابِرَ [ ص: 331 ] شَتَّى وَطَرَحَ النَّارَ فِي التَّرْبِ الْقَدِيمَةِ وَالْحَدِيثَةِ وَاحْتَرَقَ الضَّرِيحَانِ وَالْقُبَّتَانِ السَّاجُ وَحَفَرُوا أَحَدَ الضَّرِيحَيْنِ لِيُخْرِجُوا مَنْ فِيهِ وَيَدْفِنُوهُ بِقَبْرِ أَحْمَدَ فَبَادَرَ النَّقِيبُ وَالنَّاسُ فَمَنَعُوهُمْ فَلَمَّا عَرَفَ أَهْلُ الْكَرْخِ مَا جَرَى صَارُوا إِلَى خَانِ الْفُقَهَاءِ الْحَنَفِيِّينَ بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ فَأَخَذُوا مَا وَجَدُوا وَأَحْرَقُوا الْخَانَ وَكَبَسُوا دُورَ الْفُقَهَاءِ فَاسْتُدِعِيَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَأَمَرَ بِالْعُبُورِ فَقَالَ قَدْ جَرَى مَا لَمْ يَجْرِ مَثَلُهُ فَإِنْ عَبَرَ مَعِي الْوَزِيرُ عَبَرْتُ فَقَوَّيْتُ يَدَهُ وَأَظْهَرَ أَهْلُ الْكَرْخِ الْحُزْنَ وَقَعَدُوا فِي الْأَسْوَاقِ لِلْعَزَاءِ وَعَلَّقُوا الْمُسُوحَ عَلَى الدَّكَاكِينِ فَقَالَ الْوَزِيرُ: إِنْ وَاخَذْنَا الْكُلَّ خَرِبَ الْبَلَدُ فَالْأَصْلَحُ التَّغَاضِي .