الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون

حق ذي القربى : صلة الرحم . وحق المسكين وابن السبيل : نصيبهما من الصدقة المسماة لهما . وقد احتج أبو حنيفة رحمه الله بهذه الآية في وجوب النفقة للمحارم إذا كانوا محتاجين عاجزين عن الكسب . وعند الشافعي رحمه الله : لا نفقة بالقرابة إلا على الولد والوالدين : قاس سائر القرابات على ابن العم ، لأنه لا ولاد بينهم . إن قلت : كيف تعلق قوله : فآت ذا القربى بما قبله حتى جيء بالفاء ؟ قلت : لما ذكر أن السيئة أصابتهم بما قدمت أيديهم ، أتبعه ذكر ما يجب أن يفعل وما يجب أن يترك يريدون وجه الله يحتمل أن يراد بوجهه ذاته أو جهته وجانبه ، أي : يقصدون بمعروفهم إياه خالصا وحقه ، كقوله تعالى : إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى [الليل : 20 ] أو يقصدون جهة التقرب إلى الله لا جهة أخرى ، والمعنيان متقاربان ، ولكن الطريقة مختلفة .

فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

حَقُّ ذِي الْقُرْبَى : صِلَةُ الرَّحِمِ . وَحَقُّ الْمِسْكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ : نَصِيبُهُمَا مِنَ الصَّدَقَةِ الْمُسَمَّاةِ لَهُمَا . وَقَدِ احْتَجَّ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي وُجُوبِ النَّفَقَةِ لِلْمَحَارِمِ إِذَا كَانُوا مُحْتَاجِينَ عَاجِزِينَ عَنِ الْكَسْبِ . وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا نَفَقَةَ بِالْقَرَابَةِ إِلَّا عَلَى الْوَلَدِ وَالْوَالِدَيْنِ : قَاسَ سَائِرَ الْقِرَابَاتِ عَلَى ابْنِ الْعَمِّ ، لِأَنَّهُ لَا وِلَادَ بَيْنَهُمْ . إِنْ قُلْتَ : كَيْفَ تَعَلَّقَ قَوْلُهُ : فَآتِ ذَا الْقُرْبَى بِمَا قَبْلَهُ حَتَّى جِيءَ بِالْفَاءِ ؟ قُلْتُ : لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ السَّيِّئَةَ أَصَابَتْهُمْ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ، أَتْبَعَهُ ذِكْرَ مَا يَجِبُ أَنْ يَفْعَلَ وَمَا يَجِبُ أَنْ يَتْرُكَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِوَجْهِهِ ذَاتُهُ أَوْ جِهَتُهُ وَجَانِبُهُ ، أَيْ : يَقْصِدُونَ بِمَعْرُوفِهِمْ إِيَّاهُ خَالِصًا وَحَقَّهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى [اللَّيْلَ : 20 ] أَوْ يَقْصِدُونَ جِهَةَ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ لَا جِهَةً أُخْرَى ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ ، وَلَكِنَّ الطَّرِيقَةَ مُخْتَلِفَةٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث