ع س ر : ( العسر ) بسكون السين وضمها ضد اليسر . قال عيسى بن عمر : كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم وأوسطه ساكن فمن العرب من يخففه ومنهم من يثقله . مثل عسر وعسر ورحم ورحم وحلم وحلم . وقد ( عسر ) الأمر بالضم ( عسرا ) فهو ( عسير ) . و ( عسر ) عليه الأمر من باب طرب أي التاث فهو ( عسر ) . و ( عسر ) غريمه طلب منه الدين على ( عسرته ) وبابه ضرب ونصر . ورجل ( أعسر ) بين ( العسر ) بفتحتين وهو الذي يعمل بيساره . وأما الذي يعمل بكلتا يديه فهو ( أعسر ) يسر ولا تقل : أعسر أيسر . وكان عمر رضي الله عنه أعسر يسرا . وأعسر الرجل أضاق . و ( المعاسرة ) ضد المياسرة . و ( التعاسر ) ضد التياسر . و ( المعسور ) ضد الميسور . وهما مصدران . وقال سيبويه : هما صفتان . ولا يجيء عنده المصدر على وزن مفعول ألبتة . و ( العسرى ) ضد اليسرى .

ع س ر : ( الْعُسُرُ ) بِسُكُونِ السِّينِ وَضَمِّهَا ضِدُّ الْيُسْرِ . قَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ : كُلُّ اسْمٍ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ أَوَّلُهُ مَضْمُومٌ وَأَوْسَطُهُ سَاكِنٌ فَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُخَفِّفُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُثَقِّلُهُ . مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ وَرُحْمٍ وَرُحُمٍ وَحُلْمٍ وَحُلُمٍ . وَقَدْ ( عَسُرَ ) الْأَمْرُ بِالضَّمِّ ( عُسْرًا ) فَهُوَ ( عَسِيرٌ ) . وَ ( عَسِرَ ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ مِنْ بَابِ طَرِبَ أَيِ الْتَاثَ فَهُوَ ( عَسِرٌ ) . وَ ( عَسَرَ ) غَرِيمَهُ طَلَبَ مِنْهُ الدَّيْنَ عَلَى ( عُسْرَتِهِ ) وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ . وَرَجُلٌ ( أَعْسَرُ ) بَيِّنُ ( الْعَسَرِ ) بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَسَارِهِ . وَأَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ بِكِلْتَا يَدَيْهِ فَهُوَ ( أَعْسَرُ ) يَسَرٌ وَلَا تَقُلْ : أَعْسَرُ أَيْسَرُ . وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَعْسَرَ يَسَرًا . وَأَعْسَرَ الرَّجُلُ أَضَاقَ . وَ ( الْمُعَاسَرَةُ ) ضِدُّ الْمُيَاسَرَةِ . وَ ( التَّعَاسُرُ ) ضِدُّ التَّيَاسُرِ . وَ ( الْمَعْسُورُ ) ضِدُّ الْمَيْسُورِ . وَهُمَا مَصْدَرَانِ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : هُمَا صِفَتَانِ . وَلَا يَجِيءُ عِنْدَهُ الْمَصْدَرُ عَلَى وَزْنِ مَفْعُولٍ أَلْبَتَّةَ . وَ ( الْعُسْرَى ) ضِدُّ الْيُسْرَى .