ع ض ا : ( العضو ) بضم العين وكسرها واحد ( الأعضاء ) . و ( عضى ) الشاة ( تعضية ) جزأها ( أعضاء ) . و ( عضى ) الشيء أيضا فرقه . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023853لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم " يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وإن طلب بعض الورثة القسم فيه لأن فيه ضررا عليهم أو على بعضهم ولكنه يباع ثم يقسم الثمن بينهم . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الذين جعلوا القرآن عضين واحدتها عضة ونقصانها الواو والهاء وقد ذكرناه في [ ع ض ه ] .

ع ض ا : ( الْعُضْوُ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا وَاحِدُ ( الْأَعْضَاءِ ) . وَ ( عَضَّى ) الشَّاةَ ( تَعْضِيَةً ) جَزَّأَهَا ( أَعْضَاءً ) . وَ ( عَضَّى ) الشَّيْءَ أَيْضًا فَرَّقَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023853لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا فِيمَا حَمَلَ الْقَسْمَ " يَعْنِي أَنَّ مَا لَا يَحْتَمِلُ الْقَسْمَ كَالْحَبَّةِ مِنَ الْجَوْهَرِ وَنَحْوِهَا لَا يُفَرَّقُ وَإِنْ طَلَبَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ الْقَسْمَ فِيهِ لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَيْهِمْ أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ وَلَكِنَّهُ يُبَاعُ ثُمَّ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ بَيْنَهُمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=91الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ وَاحِدَتُهَا عِضَةٌ وَنُقْصَانُهَا الْوَاوُ وَالْهَاءُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي [ ع ض ه ] .