آ. (73) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73وما أكرهتنا : يجوز في "ما" هذه وجهان، أحدهما: أنها موصولة بمعنى الذي. وفي محلها احتمالان، أحدهما: أنها منصوبة المحل نسقا على nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73 "خطايانا" أي: ليغفر لنا أيضا الذي أكرهتنا. والثاني من الاحتمالين: أنها مرفوعة المحل على الابتداء والخبر محذوف تقديره: والذي أكرهتنا عليه من السحر محطوط عنا، أو لا نؤاخذ به ونحوه.

والوجه الثاني: أنها نافية. قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "وفي الكلام تقديم، تقديره: ليغفر لنا خطايانا من السحر، ولم تكرهنا عليه" وهذا بعيد عن المعنى. والظاهر هو الأول.

و nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73 "من السحر" يجوز أن يكون حالا من الهاء في " عليه " أو من الموصول. ويجوز أن تكون لبيان الجنس.

آ. (73) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73وَمَا أَكْرَهْتَنَا : يَجُوزُ فِي "مَا" هَذِهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا مَوْصُولَةٌ بِمَعْنَى الَّذِي. وَفِي مَحَلِّهَا احْتِمَالَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا مَنْصُوبَةُ الْمَحَلِّ نَسَقًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73 "خَطَايَانَا" أَيْ: لِيَغْفِرَ لَنَا أَيْضًا الَّذِي أَكْرَهْتَنَا. وَالثَّانِي مِنْ الِاحْتِمَالَيْنِ: أَنَّهَا مَرْفُوعَةُ الْمَحَلِّ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: وَالَّذِي أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ مَحْطُوطٌ عَنَّا، أَوْ لَا نُؤَاخَذُ بِهِ وَنَحْوُهُ.

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهَا نَافِيَةٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: "وَفِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ، تَقْدِيرُهُ: لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا مِنَ السِّحْرِ، وَلَمْ تُكْرِهْنَا عَلَيْهِ" وَهَذَا بَعِيدٌ عَنِ الْمَعْنَى. وَالظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ.

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73 "مِنَ السِّحْرِ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الْهَاءِ فِي " عَلَيْهِ " أَوْ مِنَ الْمَوْصُولِ. وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِبَيَانِ الْجِنْسِ.