الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

- أحوال المسند

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسانيد أهل البيت

مسانيد المكثرين

مسانيد المقلين

مسند البصريين

مسند الأنصار

تتمة مسانيد المقلين

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل

السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي

صفحة

جزء

[ ص: 257 ] مسند عبد الله بن العباس

- رضي الله تعالى عنهما -

التالي السابق

الشرح

هُوَ : ابْنُ الْعَبَّاسِ ، ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : حَبْرُ الْعَرَبِ ، وَحَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَكَانَ يُسَمَّى بَحْرًا ; لِكَثْرَةِ عِلْمِهِ ، وَتُرْجُمَانَ الْقُرْآنِ ، وَجَاءَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : "وَلَنِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ " .

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : "مَاتَ رَبَّانِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ " .

وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَدُعَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِالْفِقْهِ وَالْحِكْمَةِ مَعْلُومٌ .

وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ عَبَّاسٍ الْبَصْرَةَ ، وَمَا فِي الْعَرَبِ مِثْلُهُ جِسْمًا وَعِلْمًا ، وَبَيَانًا وَجَمَالًا وَكَمَالًا .

وَعَنْ مَسْرُوقٍ : "كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قُلْتُ : أَكْمَلُ النَّاسِ ، فَإِذَا نَطَقَ ، قُلْتُ : أَفْصَحُ النَّاسِ ، فَإِذَا تَحَدَّثَ ، قُلْتُ : أَعْلَمُ النَّاسِ " .

[ ص: 258 ] وَعَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مَاتَ بِالطَّائِفِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ ، فَجَاءَ طَائِرٌ أَبْيَضُ ، فَدَخَلَ فِي أَكْفَانِهِ ، فَمَا خَرَجَ مِنْهَا .

وَحَدِيثُ الطَّائِرِ جَاءَ بِوُجُوهٍ ، وَفِي بَعْضِهَا : فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ عِلْمُهُ ، وَفِي بَعْضِهَا : فَلَمَّا دُفِنَ ، تُلِيَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ [الْفَجْرُ : 27 - 28] . . . إِلَخْ السُّورَةِ .

ثُمَّ إِنَّ الْمُؤَلِّفَ الْإِمَامَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - جَعَلَ مُسْنَدَ ابْنِ عَبَّاسٍ آخِرَ مَسَانِيدِ أَهْلِ الْبَيْتِ ، وَأَوَّلَ مَسَانِيدِ الْعَبَادِلَةِ عَلَى اصْطِلَاحِ مَنْ عَدَّ مِنْهُمُ ابْنَ مَسْعُودٍ دُونَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

هو : ابن العباس ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يقال له : حبر العرب ، وحبر هذه الأمة ، وكان يسمى بحرا ; لكثرة علمه ، وترجمان القرآن ، وجاء عن ابن مسعود : أنه كان يقول : "ولنعم ترجمان القرآن ابن عباس " .

وعن عمرو بن دينار لما مات عبد الله بن العباس ، قال : "مات رباني هذه الأمة " .

وقد جاء أنه رأى جبريل عند النبي صلى الله عليه وسلم .

ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بالفقه والحكمة معلوم .

وعن أبي بكرة قال : قدم علينا ابن عباس البصرة ، وما في العرب مثله جسما وعلما ، وبيانا وجمالا وكمالا .

وعن مسروق : "كنت إذا رأيت ابن عباس ، قلت : أكمل الناس ، فإذا نطق ، قلت : أفصح الناس ، فإذا تحدث ، قلت : أعلم الناس " .

[ ص: 258 ] وعن مجاهد : أن ابن عباس مات بالطائف ، وصلى عليه ابن الحنفية ، فجاء طائر أبيض ، فدخل في أكفانه ، فما خرج منها .

وحديث الطائر جاء بوجوه ، وفي بعضها : فكانوا يرون أنه علمه ، وفي بعضها : فلما دفن ، تليت هذه الآية : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك [الفجر : 27 - 28] . . . إلخ السورة .

ثم إن المؤلف الإمام - رحمه الله تعالى - جعل مسند ابن عباس آخر مسانيد أهل البيت ، وأول مسانيد العبادلة على اصطلاح من عد منهم ابن مسعود دون ابن الزبير ، والله تعالى أعلم .

* * *